B r é s i l ¤ C o o l t u r e l

Reconciliação

2011-11-11T12:46:00.010+01:00

Aurelie et Vérioca
en concert

THEATRE DE L'ESSAION PARIS

Vendredi, 20 Janvier 2012, 21H30

Samedi, 21 Janvier 2012, 21H30

Dimanche, 22 Janvier 2012, 18H00

6, RUE PIERRE-AU-LARD - 75004 PARIS
A coté du musée Pompidou.

Cliquez ici pour la réservation.

Plus : www.aurelieverioca.com

Carolina

2011-11-03T19:40:00.000+01:00

Variante da “Maria Sangrenta”, Carolina ficou conhecida nas escolas do interior sul-mato-grossense e quando invocada, revela segredos e prevê o futuro.

Porém, para chamar o espírito da moça é preciso estar sozinho em um banheiro, com as luzes apagadas e a torneira aberta, encarar fixamente o espelho e dizer seu nome três vezes. A imagem da moça aparece no espelho e responde todas as dúvidas. Para mandá-la embora, basta jogar a água no espelho.

Lenda urbana sul-mato-grossense.

Fonte: Correio do Estado

Come-Língua

2011-11-03T19:38:00.000+01:00

Na região do bolsão, outro bicho mete medo nos moradores: o Come-Língua. Personagem que é uma variação do Arranca-Língua, lenda nascida em Goiás; em Mato Grosso do Sul é descrito como um menino-bicho.

Em vida, ele era muito mentiroso e, por causa disso, sua mãe lhe rogou uma praga. Tempos depois, foi encontrado morto e sem língua. Desde então, o menino-bicho atormenta os animais, que são encontrados mortos e com as línguas arrancadas no pasto.

Lenda urbana sul-mato-grossense.

Fonte: Correio do Estado

Mulher de Branco

2011-11-03T19:35:00.001+01:00

A famosa Mulher de Branco ganhou uma nova identidade, por aqui ela é pantaneira e seduz os homens com sua beleza alva em estradas noturnas, fazendo-os perder o controle e desaparecendo sem deixar rastros.

Em outra versão, ela os leva até uma mansão luxuosa e no dia seguinte, eles acordam nus e enrolados em espinhos. No lugar onde antes havia a casa, não há mais nada.

Lenda urbana sul-mato-grossense.

Fonte: Correio do Estado

Pé de garrafa

2011-11-03T19:33:00.001+01:00

Um dos mitos mais conhecidos do Estado do Mato Grosso do Sul, a lenda do Pé de Garrafa fala de um homem-bicho, com o corpo coberto de pelos, exceto ao redor do umbigo e, claro, um dos pés tem o formato do fundo de uma garrafa, por isso se locomove aos pulos, deixando pegadas redondas, assustando com seu grito e com os assobios que indicam que é dono do território. Ele é capaz de hipnotizar quem encará-lo, arrasta as vítimas para sua caverna e as devora.

Lenda urbana sul-mato-grossense.

Fonte: Correio do Estado

Procura-se um pai

2011-11-03T19:24:00.003+01:00

Procura-se um pai

O rapaz dirigia seu carro pela Avenida Brasil, rumo ao aeroporto do Galeão, onde ia receber o pai, que voltava do Chile, e eis senão quando...

O resto, imagina-se. Foi naquela noite de fevereiro em que o Rio, mais uma vez, transbordou de seu nome, e a cidade voltou a padecer os desmoronamentos, os desabrigos, as angústias e as mortes injustas de uma enchente. Na rua congestionada, ninguém avançava. Chuva matraqueando, tempo fugindo, todas aquelas pessoas em prisões de lata e vidro, temendo o pior. E o pai que deveria chegar às 20 horas. O pai chegando. O pai chegou? Ele não está familiarizado com esta bagunça em forma de cidade. É idoso. Mora em outro Estado. Como é que o pai sairá desta?

Inútil pensar nessas coisas, porém elas se pensam por si, na cabeça impotente. Nisto se abre, por milagre, um espaço suficiente para manobra, mas em sentido inverso ao do Galeão. O rapaz, menos por iniciativa própria do que por imposição dos motoristas que vinham atrás, aciona o motor, que pega também por milagre. A duras penas, sem saber como, volta para casa. Madrugada alta quando ele chega, mulher e filhos na maior aflição.

- Meu pai?

- Uê, você não trouxe seu pai? Aqui ele não apareceu.

Nem podia aparecer, claro. O Galeão fora do mapa. Que fazer? Os telefones, naturalmente, mudos. O jeito é esperar que a manhã traga serena tranquilidade, com esperança de aeroporto e salvamento. Sem dormir. Quem dorme numa dessas? O rapaz espera os escritórios se abrirem, na manhã ensopada. Corre ao escritório da companhia de aviação:

- Meu pai, o professor X, chegou?

- Bem, o avião chegou, mas sobre seu pai não podemos informar.

- Como não podem? Então sabem que o avião chegou e não sabem quem veio nele?

- É, não sabemos.

De novo, rumo ao Galeão. O trânsito ainda está difícil, porém não impossível. Pelo caminho, trágicos sinais deixados pelo temporal. No Aeroporto, a pergunta continua sem sorte:

- Não sabemos se ele desembarcou ou não.

- E a lista de passageiros?

- Não está conosco.

- Está com quem, então?

- Não sabemos.

Um informante, melhor, um desinformante faz ironia:

- Numa sessão espírita, o senhor encontra seu pai.

- Eu só desejo que um dia o senhor se veja na minha situação, para ouvir isto de alguém, e sentir vontade de fazer com ele o que eu sinto vontade de fazer com o senhor.

- Desculpe, eu...

Mas o filho já demandava outro balcão, fazendo a eterna pergunta, e ninguém sabia dizer-lhe onde estava, se é que estava em algum lugar, o pai vindo do Chile. Chile? A palavra soava diferente, como se contivesse não sei que partícula perigosa. As autoridades sabiam tanto quanto a empresa, isto é, nada.

Classificado no Jornal do Brasil: Perdeu-se um pai na Ilha do Governador. Botar também no rádio. Meu pai, meu pai. Como pôde sumir assim? Aconselham-me a ir à Polícia Marítima e Aérea, na Praça Mauá. Mas daqui não saio sem vasculhar todo o Aeroporto. Ali está uma garota de chapeuzinho verde...

Felizmente para as histórias confusas de hoje, existe moça de chapeuzinho verde, fada ou coisa semelhante, que descobre o perdido e, de bonificação, ainda sorri para a gente. O rapaz expõe-lhe o problema do pai. Pela primeira vez alguém ouvia, considerava e buscava resolver o problema. Ela saiu e voltou, com outro sorriso no rostinho de relações-públicas.

- Seu pai chegou sem novidade. O nome dele está na relação de passageiros desembarcados.

- E para onde o levaram, que não aparece?

- Para lugar nenhum. Deve ter dormido por aí, até o temporal passar.

- Mas não apareceu em casa.

- A essa hora já deve estar lá. Volte e há de encontrá-lo.

Não é que estava? Calmo, contando à nora e aos netos uma noite em banco de aeroporto, resignado, à espera de o toró passar.

Meu pai! Que susto! Que desinformação! Que alívio! Etc. O rapaz lembrou-se de Londres, onde perdera duas pastas num táxi, com passaporte e tudo, e na manhã seguinte a polícia o chamava para receber de volta os objetos recolhidos por um serviço policial que só não resolve o caso de quem perdeu a memória. Tivera vontade de telegrafar para Londres: Procurem meu pai na enchente aqui no Brasil. Felizmente, repito, a moça de chapeuzinho verde, sozinha, valia tanto quanto a Metropolitan Police.

Carlos Drummond de Andrade

A bruxa

2011-11-03T19:22:00.003+01:00

A bruxa

A Emil Farhat

Nesta cidade do Rio,
de dois milhões de habitantes,
estou sozinho no quarto,
estou sozinho na América.

Estarei mesmo sozinho?
Ainda há pouco um ruído
anunciou vida ao meu lado.
Certo não é vida humana,
mas é vida. E sinto a bruxa
presa na zona de luz.

De dois milhões de habitantes!
E nem precisava tanto...
Precisava de um amigo,
desses calados, distantes,
que lêem verso de Horácio
mas secretamente influem
na vida, no amor, na carne.
Estou só, não tenho amigo,
e a essa hora tardia
como procurar amigo?

E nem precisava tanto.
Precisava de mulher
que entrasse neste minuto,
recebesse este carinho,
salvasse do aniquilamento
um minuto e um carinho loucos
que tenho para oferecer.

Em dois milhões de habitantes,
quantas mulheres prováveis
interrogam-se no espelho
medindo o tempo perdido
até que venha a manhã
trazer leite, jornal e clama.
Porém a essa hora vazia
como descobrir mulher?

Esta cidade do Rio!
Tenho tanta palavra meiga,
conheço vozes de bichos,
sei os beijos mais violentos,
viajei, briguei, aprendi.
Estou cercado de olhos,
de mãos, afetos, procuras.
Mas se tento comunicar-me
o que há é apenas a noite
e uma espantosa solidão.

Companheiros, escutai-me!
Essa presença agitada
querendo romper a noite
não é simplesmente a bruxa.
É antes a confidência
exalando-se de um homem.

Carlos Drummond de Andrade

Memória

2011-11-03T19:15:00.003+01:00

Memória

Amar o perdido deixa confundido este coração.
Nada pode o olvido contra o sem sentido apelo do Não.
As coisas tangíveis tornam-se insensíveis à palma da mão
Mas as coisas findas muito mais que lindas, essas ficarão.

Carlos Drummond de Andrade

Vitoria régia

2011-09-20T22:43:00.001+02:00

La légende du Victoria Régia (Nénuphar Géant d'Amazonie)

Selon la légende, une jeune indienne aimait beaucoup les étoiles et voulait être l'une d'elles.

Mais, pour devenir étoile, il faudrait qu'elle touche la lune. Pour ce faire, elle monta sur le sommet d'une colline dans cet espoir. A la nuit tombante, lorsque la lune apparut dans toute sa splendeur, elle fut suivie par une cohorte de belles étoiles.

La jeune indienne voulant toucher la lune qui se réflétait alors sur la surface des eaux, perdit l'équilibre et tomba. Puis, disparut dans les eaux.

Peinée par la disparition de la belle indienne, la lune la transforma en une belle fleur qui flotte sur les eaux, le nénuphar Victoria Regia, l'étoile des eaux, dont la beauté et le parfum agrémentent les lacs d'Amazonie.

Source: Du Folklore brésilien

Boto

2011-08-22T17:57:00.000+02:00

Boto

Le boto (dauphin d'Amazonie) est l'une des principales références de la mythologie de la région amazonienne. En l'occurrence, il s'agit de l'espèce de couleur rose.

Selon la légende courante dans cette région, le boto se transforme en un beau et charmant garçon habillé de blanc et qui porte un chapeau. Il est excellent danseur et boit beaucoup.

Lors des fêtes, il séduit les plus belles filles et les invite à un rendez-vous amoureux au bord de la rivière. Ils y font l'amour, après quoi le beau garçon redevient boto, replonge dans les eaux de la rivière et disparaît.

Cette légende est tellement courante dans la région amazonienne, que lorsque l'on ne connaît pas la paternité d'un enfant, on dit qu'il est le fils du boto. On dit aussi que l'oeil de boto séché est infaillible pour attirer les belles filles.

On trouve deux types de Boto (dauphin) en Amazonie, le rose et le noir, appartenant chacun à une espèce différente avec ses propres habitudes et présent dans des traditions différentes. Si on se déplace le long des berges, il est assez courant de voir un boto nager ou agiter les eaux à une certaine distance du bord. On raconte que le boto noir, le tucuxi, est amical et aide à sauver les personnes en train de se noyer. En revanche, le boto rose serait dangereux. Ayant une vision très mauvaise, les botos sont pourvus d'un système de sonar sophistiqué qui les aide à se déplacer dans les eaux troubles du fleuve Amazonas. Après les hommes, ce sont les plus grands prédateurs de poissons.

La légende du Boto est une de ces croyances qu'on a l'habitude de rappeler ou de raconter sous forme de plaisanterie lorsqu'une jeune fille rencontre un nouvel amoureux pendant les fêtes du mois de juin. C'est une tradition qu'à cette époque de l'année les habitants de l'Amazonie fêtent la Saint-Antoine, la Saint-Jean et la Saint-Pierre. Ces nuits-là, on allume de grands feux et on fait exploser des pétards tout en dégustant des plats typiques et tout en dansant des "quadrillas" et autres danses au joyeux son des "sanfonas" (sorte d'accordéon). La légende raconte que ces nuits-là, alors que les hommes et les femmes ne pensent qu'à la fête, le boto rose surgit transformé en un beau et élégant jeune homme, mais portant toujours un chapeau parce que sa transformation n'est pas complète car son évent, sur le haut de sa tête, laisse apparaître un orifice. En parfait cavalier, il séduit et enchante la première jeune fille jolie qu'il rencontre et l'emmène, dans le lit du fleuve, pour la mettre enceinte et l'abandonner à son sort en ne revenant jamais la voir. Pendant ces festivités, lorsqu'un homme arrive avec un chapeau, les gens lui demandent de l'enlever pour qu'on ne le soupçonne pas d'être un boto. De plus lorsqu'une jeune fille se retrouve enceinte de père inconnu, on en rend responsable, tout simplement, le BOTO.

Source : Légendes du Brésil

Iemanjá

2011-08-19T10:27:00.002+02:00

Iemanjá

Iemanja, Iemanjá (au Brésil), ou Yemaya, Yemanja, est une divinité aquatique d'origine africaine. Plus précisément, elle est issues des traditions religieuses des Yorubas, où elle est également la protectrice des femmes (des femmes enceintes en particulier), et la mère de toute chose vivante.

Elle est l'orisha des eaux douces en Afrique, mais celle des eaux salées et de l'amour chaste au Brésil, où Oxum est l'orisha des eaux douces. Célébrée au Brésil dans les cultes afro-brésiliens, tels que le candomblé ou l'umbanda, son nom dérive de yéyé omo eja, qui signifie « mère dont les enfants sont des poissons ».

En Afrique, dans les traditions yoruba

Dans les contrées dont elle est originaire, Iemanja est connue sous les noms de Yemoja, Ymoja, ou encore Yemowo.

Dans la mythologie yoruba, Yemoja est une déesse mère ; elle est la divinité protectrice des femmes, et tout particulièrement des femmes enceintes. Ses parents sont Oduduwa et Obatala. Il existe de nombreuses histoires contant la façon dont elle est devenu la mère de tous les saints. Elle était mariée à Aganju et eut un fils, Orungan, et quinze orishas naquirent d'elle. Parmi ceux-ci, on compte Ogun, Olokun, Shopona et Shangô. D'autres histoires racontent que Yemaya a toujours existé et que toute vie est née d'elle, y compris tous les orishas. Son nom est la contraction des mots yoruba « Yeye emo eja », qui signifient « La mère dont les enfants sont comme les poissons », évoquant ainsi l'immensité de sa fécondité et de sa maternité, ainsi que son règne sur toute chose vivante.

Au Nigéria, à la différence du Brésil, elle est l'orisha des eaux douces. Yemaya est célébrée dans la tradition ifa en tant que Yemoja. Sous le nom de Iemanja Nana Borocum, ou Nana Burku, elle est représentée comme une très vieille femme, habillée de noir et de mauve, et en relation avec la boue, les marais et la terre.

Enfin, dans les traditions religieuses du Dahomey, Nana Buluku est une divinité ancienne.

Au Brésil

Elle est célébrée au Brésil dans les cultes afro-brésiliens, tels que le candomblé ou l'umbanda.

Dans le panthéon afro-brésilien, Iemanja est reconnue comme la mère des Orixás (divinités de la nature). Elle est la reine du monde aquatique, parfois représentée comme une sirène, ou plus souvent comme une créature fabuleuse émergeant des flots.

Iemanja (ou Yemanja) est une divinité aquatique célébrée au Brésil dans les cultes afro-brésiliens, tels que le candomblé ou l'umbanda. Son nom dérive de yéyé omo eja, qui signifie « mère dont les enfants sont des poissons ».

Histoire de l'arrivée au Brésil

Divinité africaine yoruba, Iemanja a fait le voyage vers le Brésil avec les esclaves noirs que l'on arrachait à la terre de leurs ancêtres. Les clercs portugais chargés de l'évangélisation des Noirs se sont bien sûr méfiés de la religion animiste. Le paganisme devait disparaître pour laisser la place à la « vraie foi », le christianisme.

Dans ce but, et afin de faciliter la conversion des esclaves noirs, le clergé présent au Brésil a encouragé le syncrétisme, c'est-à-dire l'association de divinités non chrétiennes aux saints catholiques. C'est ainsi que Iemanja a été assimilée à la Sainte Vierge.

C'est de ce syncrétisme que sont nées les religions afro-brésiliennes.

Qui est Iemanja au Brésil ?

Iemanja est la mère de tous les orixas. Elle est associée à l'eau en général, et plus particulièrement à la mer, à l'océan.

Selon Pierre Verger, français ayant consacré sa vie à l'étude des religions afro-brésiliennes, Iémanja serait la fille de Olokum, divinité maritime tantôt féminine, tantôt masculine selon les régions d'Afrique. Iemanja se serait mariée avec Olofin mais, fatiguée de ce mariage, elle aurait fui vers l'ouest. Olofin l'aurait alors fait rechercher et, se sentant en danger, Iemanja aurait brisé une fiole remise par son père Olokum afin de la protéger du danger. La mixture contenue dans le flacon aurait donné naissance à un fleuve, transportant ainsi Iemanja jusqu'à l'océan.

Une autre légende nous apprend que Iemanja a tellement pleuré le départ de son fils Oxossi, qui l'a abandonnée pour vivre dans la forêt, qu'elle s'est liquéfiée de chagrin. Devenue fleuve, elle s'est jetée dans la mer.

Associée à la Vierge Marie.
Protectrice des pêcheurs, mais aussi des mères et des enfants.

Culte et festivités au Brésil

Le réveillon du 31 décembre

La plus grande fête en l'honneur de Iemanja a lieu le 31 décembre. La foule se réunit en divers points du littoral et dépose des offrandes dans des paniers en paille. Il peut s'agir de miroirs, de peignes, de bijoux divers, de parfum, de fleurs. Dans les paniers, on glisse de petits billets faisant état des souhaits de chacun pour l'année à venir.

A Rio de Janeiro, le soir du réveillon, il est coutume de jeter des roses blanches à la mer et de se vêtir de blanc, en l'honneur de Iemanja.

La fête de Iemanja à Salvador de Bahia

Le 2 février, fête officielle de Iemanja, la célébration a lieu à Salvador de Bahia, sur la plage du Rio Vermelho. Elle attire des adeptes ou des curieux venus de toutes parts.

Cette fête a été créée vers 1920. D'après la légende, après une année de maigres prises, les pêcheurs bahianais se sont tournés vers les saints africains pour réclamer une pêche plus abondante. Initialement nommées « Offrandes à la mère de l'eau », les festivités se sont fait connaître comme « la fête de Iemanja », dénomination courante depuis les années 1960.

La population se réunit sur la plage dès le matin, danse au son des tambours et des chants africains, puis font leurs offrandes à la mer. La fête de Iemanja est très populaire, et y participent des milliers de personnes: Blancs et Noirs, riches et pauvres, Brésiliens ou étrangers. Elle donne lieu à de nombreuses manifestations culturelles (concertes, démonstrations de capoeira, défilé de groupes carnavalesques etc.)

Source : Wikipédia

Source : Capoeira Wiki

Oração ao Negrinho do Pastoreio

2011-08-18T12:27:00.001+02:00

Oração ao Negrinho do Pastoreio

Eu quero achar-me, Negrinho!
(Diz que você acha tudo)
Ando tão longe, perdido...
Eu quero achar-me, Negrinho:
A luz da vela me mostre
O caminho do meu amor

Negrinho, você que achou
Pela mão da sua madrinha
Os trinta tordilhos negros
E varou a noite toda
De vela acesa na mão
(Piava a coruja rouca
No arrepio da escuridão
Manhãzinha, a estrela d'alva
Na voz do galo cantava
Mas quando a vela pingava
Cada pingo era um clarão)
Negrinho, você que achou
Me leve à estrada batida
Que vai dar no coração

(Ah! os caminhos da vida
Ninguém sabe onde é que estão!)

Augusto Meyer

Negrinho do pastoreio

2011-08-18T12:22:00.005+02:00

Negrinho do pastoreio.

Dans la tradition gaúcha (région sud du Brésil), c'est une sorte de bon ange auquel on s'adresse pour retrouver des objets perdus ou faire un vœu. C'est l'enfant noir esclave que le Maître de la propriété punit injustement, en le fouettant et en l'attachant sur un fourmilier. Mais on retrouve son corps intact le lendemain comme s'il n'avait subi aucune piqûre et son âme erre à travers champs.

Ce garçon était un esclave orphelin appartenant à un propriétaire terrien arrogant, cruel et fortuné. Cible des mauvais traitements de tous, notamment des fils du propriétaire, il subit de nombreuses tortures et souffrit d’autant de blessures. Un jour, après qu’il eut perdu la trace d’un des troupeaux de chevaux de son maître, le garçon fut battu sans pitié, et son corps pratiquement sans vie fut abandonné au sommet d’une fourmilière géante pour y être dévoré. Le lendemain, le propriétaire ayant la conscience tourmentée, retourna à la fourmilière mais le cadavre du pauvre garçon demeura introuvable. A la place, il rencontra la vierge Marie montant un cheval sauvage aux côtés du garçon, qui se révéla être son filleul, rayonnant de santé et de joie, et menant un groupe de chevaux invisibles.

Le Negrinho do Pastoreio [qui peut être sommairement traduit par « le petit berger noir »] est un récit gaúcho [présent dans le sud du Brésil ou en Argentine] édifiant, d’origine catholique et européenne, sur la rédemption et la compensation divine des souffrances subies sur terre. La tradition populaire attribue à ce garçon des pouvoirs surnaturels, le transformant en un quasi-saint. Il est l’objet de la dévotion de nombreux croyants. Filleul de la vierge, il peut retrouver des objets perdus si vous lui promettez de brûler un bout de cierge pour sa marraine. Dans certaines versions, il peut aussi demander une pincée de tabac en contrepartie de son aide.

Source : Légendes du Brésil

Source : Global Voices

Mula-sem-cabeça

2011-08-11T13:29:00.001+02:00

Mula-sem-cabeça.

Personnage monstrueux que devient une femme qui a des relations sexuelles avec des curés ou des moines.

On pense que la métamorphose se produit dans la nuit du vendredi au samedi lorsque le galop de la "mule-sans-tête" perturbe les habitants de la communauté.

La mule sans tête (en portugais mula-sem-cabeça) est un caractère du folklore brésilien. Dans la plupart des contes, c'est le fantôme d'une femme qui a été maudite par Dieu pour ses péchés (souvent dits pour être comme concubinate ou fornication avec un prêtre ) et condamné pour se transformer en mule sans tête de feu-épanchement, galopant par la campagne du crépuscule de jeudi au lever de soleil de vendredi.

Le mythe a plusieurs variations au sujet du péché qui a transformé la femme maudite en monstre : necrophagy, infanticide, sacrilege contre l'église, fornication, etc.

Origines et occurrence

Le mythe est censé pour avoir une origine portugaise du Moyen Age et pour avoir été apporté au Brésil dans l'ère coloniale (XVIème siècle ou plus tard).

Le conte est le plus populaire dans les états de Goiás, de Minas Gerais et de Mato Grosso, mais est bien connu dans tout le pays. Les mythes semblables se produisent dans les pays hispaniques du environnant .

Aspect

L'aspect de la mule varie considérablement de la région à la région. Sa couleur est le plus généralement donné aussi brun, parfois que le noir avec une croix blanche sur son coffre. Elle a les fers à cheval argentés (ou fer) qui produisent un trot affreux, plus fort que n'importe quel cheval est capable de la production.

En dépit d'être sans tête, les henissements de mule toujours (habituellement très fort), et parfois lui gémit comme un femme pleurant. Il a également un frein attaché à sa bouche non-existing, et répand le feu par ses narines non-existing (ou, dans quelques versions, de son cou divisé).

La malédiction

Selon la plupart des rapports, la mule est condamnée pour galoper au-dessus du territoire de sept paroisses chaque nuit (juste comme version brésilienne du loup-garou ). Par quelques comptes, son voyage commence et finit à la paroisse où le péché a été commis. La transformation se produit habituellement à l'des carrefours.

Selon la source la mule sans tête peut avoir la tête et la crinière de texte d'attente, faites du feu qu'elle se répand, à laquelle un frein d'un rouge ardent de fer est attaché.

La transformation peut être renversée temporairement en renversant le sang de la mule avec la piqûre d'une aiguille ou en l'attachant à une croix. Dans le premier cas, la transformation sera empêchée tandis que le bienfaiteur est vivant et vit dans la même paroisse dans laquelle son exploit faisait. Dans le deuxième cas le femme restera en forme humaine jusqu'aux aubes du soleil, mais transformera encore la prochaine fois.

Un déplacement plus stable de la malédiction peut être réalisé en enlevant le frein, dans ce cas le femme ne formera pas le décalage encore tandis que le bienfaiteur est vivant. L'attachement du frein de nouveau à la bouche de la femme renverra la malédiction.

Le déplacement de la malédiction est un grand soulagement pour la femme parce que la malédiction inclut beaucoup d'épreuves, ainsi la femme reconnaissante habituellement se repentira ses péchés et épousera le bienfaiteur.

D'autres méthodes pour le déplacement de la malédiction sont plus violentes. Selon quelques contes, obtenir de manière permanente s'est débarrassée de la mule sans tête, une doit tuer l'animal ou le excommunient le femme (ou tous les deux, dans l'un ou l'autre ordre). Cependant, l'excommunication sera efficace seulement si continué avant la transformation du femme en second lieu. Certains réclament que la mule cessera apparaître une fois les matrices pécheuses de prêtre ; d'autres indiquent que la mule le suivra s'il se déplace à une autre paroisse.

En tous cas, quand la mule change de nouveau à la forme humaine la femme maudite sera complètement nue, sué, et sentir du soufre.

Une personne qui rencontre la mule ne devrait pas croiser son chemin, ou la mule suivra le contrevenant et le piétinera vers le bas. Au lieu de cela, on devrait être assez courageux pour enlever le frein ou pour renverser son sang, ou bien étendre juste le visage vers le bas au sol, couvrant des dents et des ongles (aussi bien que tout ce qui brille) et la mule si tout va bien ne notera pas la présence de l'étranger et ne trottera pas loin (parce qu'elle n'a pas la bonne vue).

Le cavalier sans tête

Il y a un conte folklorique semblable où la malédiction est tombée sur le prêtre pécheur, plutôt que sur son amoureux. Dans cette histoire, le fantôme sans tête du prêtre monte par la nuit chez un cheval normal, tout comme le cavalier sans tête dans le d'histoire de s d'Irving Washington 'la légende de la cavité somnolente . En effet, cette variante du mythe peut bien être juste une importation moderne de ce conte du XIXème siècle .

Explication anthropologique

La mule sans tête peut être une personnification du paganisme latent de quelques pratiques populaires faisant écho dans la conscience collective d'un peuple massivement endoctriné avec une vue simpliste de catholicisme de . elle présente les instincts sauvages et les comportements réprimés qui sont inacceptables dans une société Judéo-Chrétienne. Il peut y avoir un certain raccordement entre les mules sans tête brésiliennes et les sorcières que l'église a brûlées en gros en Europe occidentale.

Étant personnifié car un animal implique une vue négative du caractère, qui incarne les forces les plus profondes qui font partie de la conscience humaine, à savoir la libido, dont l'aspect sexuel est traditionnellement associé au cheval, à un symbole de pouvoir sexuel et aux exploits brutaux.

L'absence d'une tête peut être une métaphore pour le manque de raison, ou démontrer que la malédiction a impliqué la perdition de l'âme. Dans l'un ou l'autre cas, sans tête pour donner la direction, le corps est laissé sous la puissance des passions violentes, des impulsions immédiates et des désirs égoïstes.

La cause la plus fréquente pour la malédiction est l'amour non chrétien du d'une femme pour un prêtre , un curé de du Christ sur terre. Cette association montre que les longueurs l'église sont allées endoctriner des personnes (des prêtres et des femmes) au sujet de l'importance du célibat , y compris un rejet féroce de n'importe quoi femelle.

Source: Légendes du Brésil

Source: Encyclopédie Française

Saci-Perere

2011-08-02T15:04:00.001+02:00

Saci-Pererê

Le Saci, ou Saci Pererê, est un personnage bien connu du folklore brésilien, qui a pour origine présumée la région "das Missões" (une région touristique du Nord-Est du Rio Grande) où les indigènes qui y vivaient l'ont très largement répandu.

Il est représenté, selon la mythologie africaine, comme un petit garçon noir qui a perdu une jambe en faisant de la capoeira, une image qui prévaut aujourd'hui.

Également hérité de la culture africaine, le pito, une sorte de pipe. Et de la mythologie européenne, il a hérité du pileus, un chapeau rouge porté par les trasgos (un être enchanté du folklore du nord du Portugal) qui lui donnerait des pouvoirs magiques et qui lui donne le pouvoir d’apparaître et de disparaître. S'il n'est jamais vraiment mal intentionnée, il ne rate pas non plus une bonne espièglerie.

Il est très malin et fait souvent des mauvais coups: il adore faire peur aux animaux dans les pâturages, brûler de la nourriture et réveiller les personnes avec des farces car, roublard, il est toujours à la recherche de tours pendables à jouer à tous ceux qui l’entourent. Il désoriente les voyageurs dans la forêt, il fait des nœuds dans la queue des chevaux, il dévisse les salières etc.

La légende dit également que le Saci a le pouvoir de marcher à l'intérieur d'un moulin à vent.

La Journée Saci : le 31 Octobre !

En 2005, il fût institué au Brésil la Journée Saci au Brasil, célébré le 31 Octobre, afin de rétablir les personnages du folklore brésilien, par opposition à l'Halloween.

Saci (wikipédia)

Boitata

2011-07-31T09:55:00.006+02:00

Boitatá ou mboitatá ou mboi-tatá.

Cobra-de-fogo (boia = cobra + atatá = fogo).

Serpent de feu (boia = serpent + atatá = feu).

Boitata était un serpent antédiluvien, qui pour survivre s'est enterré dans un trou en attendant la fin du déluge.
L'obscurité a eu pour effet que ses yeux sont devenus des flammes (pour l'éclairer la nuit).

Certains prétendent qu'il est l'esprit ds gens mauvais ou des âmes en peine, d'autres qu'il est le protecteur des forêts contre les incendies et qui châtie mortellement l'incendiaire des champs.

On prétend aussi qu'il est à l'origine des feux-follets (le phénomène physique d'incandescence dans les cimetières par exemple).

Ce serpent grandit de manière démesurée et menaçante, abandonne la forêt et s'installe au fond du lit des fleuves. En rampant sur la terre ferme, il y creuse des sillons qui deviendront plus tard des bras de rivières. La légende relate que le grand serpent peut prendre la forme d‟embarcations ou d‟autres êtres encore. Il figure dans de nombreux contes indigènes. L'un d'entre eux nous raconte que, dans une quelconque tribu indigène d'Amazonie, une Indienne enceinte de Boiúna donna naissance à deux jumeaux. L'un des deux, méchant, attaquait les bateaux et les faisait naufrager.

Dans les aventures des Français dans le rêve avorté de la France Antarctique à Rio de Janeiro au XVIème, les voyageurs Français, comme Jean de Léry et André Thevet, on laissé trop d'histoires.

Les légendes des indiens comme celle du M'Boitatá ou tout simplement Boitatá - le serpent à feu, le Boto (dauphin des fleuves), l'Iara (la sirene des Indiens), l'Uirapuru (tous les autres oiseaux de la forêt se taisent pour écouter son chant de paix!) et tout un tas des légendes qui vous n'avais jamais entendu parler!

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Mitologia Brasileira
Lendas brasileiras

Curupira

2011-07-29T22:49:00.005+02:00

Curupira

Curupira par Manoel Santiago (1926)

Le Curupira est l'un des êtres les plus curieux des forêts du Brésil.

Les folkloristes le décrivent majoritairement sous l'apparence d'un jeune garçon aux flamboyants cheveux roux, aux dents vertes et avec les pieds retournés (talons vers l'avant).

Protecteur de la flore et de la faune, il passe une bonne partie de son temps à savourer des fruits à l'ombre des manguiers. Si le plus souvent cet elfe amazonien tolère ceux qui chasse pour se nourrir, il s'enflamme contre ceux qui le font uniquement par "plaisir". Il poursuit et tue tous ceux qui détruisent la nature.

Pour défendre les habitants de la forêt, le Curupira a plus d'un tour dans son sac. Il imite parfaitement les voix humaines, ou les cris d'animaux, pour attirer ses futurs victimes et les perdre dans les bois. Les bûcherons et chasseurs égarés marchent en rond, incapables de retrouver leur chemin. Pour s'en sortir et ne pas devenir fous, il n'existe qu'une seule solution: fabriquer une espèce de pelote avec des lianes. Il faut habilement la tisser en cachant la pointe puis s'écrier "je parie que tu ne trouveras pas le bout !". Curieux et joueur, le Curupira relève le défi et se met à dévider l'écheveau, juste le temps que l'enchantement se rompe et que l'on puisse trouver le chemin du retour.

Avant de pénétrer dans le domaine du Curupira, pour chasser, la coutume des indiens Tupi-Guarani est de lui offrir de petits présents (flèches, plumes, nourriture) afin de se le rendre propice. De nos jours, les chasseurs et récolteurs de caoutchouc ont adapté cette tradition en déposant du rhum et du tabac à l'entrée de la forêt.

Chacun sait qu'il ne sert à rien de s'attaquer à un Curupira car personne ne peut l'atteindre. Il court si vite que l'oeil humain n'arrive pas à le suivre ! Quand quelqu'un disparaît dans la forêt, beaucoup d'habitants de l'intérieur croient que c'est l'œuvre du Curupira.

Les goûts du Curupira sont bien connus. Ainsi, il est de notoriété public qu'il déteste l'ail et le poivre. D'aucuns affirment qu'il a peur des croix, aussi il change d'itinéraire en en voyant une. On lui reconnaît un fort penchant pour certaines boissons alcoolisées comme le Pinga et la Cachaça (à base de canne à sucre).

On raconte aussi que ces êtres sauvages attirent et emmènent vivre avec eux de très jeunes enfants à qui ils enseignent de nombreux secrets de la vie dans les bois. Ces rares élus retournent chez leurs parents à l'âge de sept ans mais restent à jamais marqués par ce séjour enchanteur auprès d'un Curupira.

Personnage mythique connu de nombreux peuples indiens sud-américains. Au Venezuela, on l'appelle "Máguare". En Colombie, "Selvage". Les Incas péruviens le nomment "Chudiachaque". Sa tête aussi n'est pas toujours la même: ici, il est chauve, là, il a les cheveux rouges. Mais tous le présentent comme un nain qui aurait les pieds à l'envers, les talons vers l'avant et les orteils vers l'arrière. Ses traces trompent les chasseurs inexpérimentés en faisant en sorte qu'ils se perdent dans la forêt. Partout également, on lui reconnaît son rôle de protecteur des arbres et des animaux.

A Rio de Janero, le Curupira, s'adaptant parfaitement au monde contemporain, est devenu la mascotte de la lutte contre la criminalité environnementale et le trafic d'animaux sauvages.

Source: Le Féericologue

Source: Légendes du Brésil

Les origines de la poésie concrète

2011-07-26T22:22:00.001+02:00

La poésie concrète a aujourd’hui cinquante ans.

Née simultanément au Brésil avec le groupe Noigandres (Haroldo et Augusto de Campos, Decio Pignatari) et en Suisse alémanique avec Eugen Gomringer vers 1953, constituée en mouvement en 1955 avant de devenir un courant international, elle fut dénommée ainsi à partir de l’expression « art concret » (konkrete Kunst) inventée par le directeur de l’Université des arts appliqués d’Ulm, Max Bill.

Représentée dans de nombreux pays, elle repose partout sur un même refus, celui de soumettre le mot au flux du discours verbal, et sur un même principe, la volonté de faire de lui un objet en réactivant ses composantes concrètes, visuelle et sonore.

Source: Du ciel à la page : la référence constellative dans la poésie concrète japonaise

Clichetes

2011-07-26T22:04:00.002+02:00

Clichetes

Poème publicité de Philadelpho Menezes

publié dans son livre Poetics and Visuality: A Trajectory of Contemporary Brazilian Poetry,

Harry Polkinhorn (trad. et ed.), San Diego State University Press, California, 1995.

Le poème-publicité réutilise les procédés des affiches publicitaires, mais inverse (« subvertit ») les rôles de dominant et de dominé.

Nous avons besoin de subvertir la langue justement parce que notre langue usuelle est devenue un fétiche et une marchandise aliénée. On a besoin du « sabor mental » – saveur mentale (au lieu de menthol).

La poésie concrète brésilienne

2011-07-26T21:34:00.003+02:00

La poésie concrète brésilienne (Júlio Castañon Guimarães)

La poésie concrète brésilienne, qui s’inscrit dans le domaine plus vaste de la poésie visuelle, a été créée et développée par trois poètes : Augusto de Campos, Haroldo de Campos et Décio Pignatari, auxquels se sont associés quelques autres.

Dès le milieu des annés 50, ils ont élaboré leurs poèmes en explorant la dimension visuelle de la typographie.

Ces poèmes rompaient avec la syntaxe traditionnelle et créaient une nouvelle syntaxe, de nature visuelle, dont les élements étaient les caractères typographiques (avec leurs multiples possibilités) et le support textuel.

Dans un premier temps, la question de l’iconicité de l’écriture a occupé la place principale parmi les préoccupations des poètes qui tentaient cette expérience.

Chez Augusto de Campos, toutefois, on trouve aussi une autre sorte de travaux : d’un côté des poèmes qui prennent la musique pour modèle de leur organisation visuelle ; et de l’autre côté, des poèmes qui ont recours au collage.

Les poètes concrets ont ocupé une place importante dans la culture brésilienne dès le début de leur activité. Ils la doivent à leurs traductions des grands poètes du XXe siècle (anglais, nord-américains, français, allemands, russes) et aussi des poètes classiques de la littérature occidentale (Homère, Dante). Ces traductions étaient accompagnées d’un travail théorique sur la traduction, lequel s’inscrivait à son tour dans une vaste entreprise critique portant sur la littérature.

Ces poètes ont donc exercé une influence profonde sur la critique et sur la poésie contemporaines du Brésil. Cette influence se retrouve également dans d’autres domaines, comme la publicité, mais surtout la musique populaire : des poèmes concrets et même des traductions faites par des poètes concrets ont été mis en musique par des compositeurs de chansons.

Aujourd’hui encore il est possible de trouver des auteurs de paroles de chansons dont les textes révèlent une nette influence de la poésie concrète.

Au fil des années, les poèmes de Haroldo de Campos et de Décio Pignatari se sont éloignés des « principes » de la poésie concrète. Seul Augusto de Campos produit toujours des poèmes rigoureusement concrets.

Quelques perspectives nouvelles sont cependant décelables dans sa production. Une des caractéristiques des poèmes concrets était la lisibilité des éléments dont ils étaient composés. Or on constate dans plusieurs poèmes des derniers livres d’Augusto de Campos, qui continuent toujours à exploiter les possibilités visuelles des caractères typographiques, soit l’emploi de caractères dont le dessin crée des difficultés pour la lecture, soit celui d’un très grand nombre de caractères donnant l’impression d’être entassés sur la page, ce qui en rend aussi la lecture très difficile et quelquefois presque impossible.

Ce jeu entre lisibilité/illisibilité incite à reconsidérer la question de l’iconicité de l’écriture, de même que celle des rapports de l’écrit avec son support, en particulier dans les cas où l’amas de caractères occupe tout l’espace de lecture.

Ces derniers temps, Augusto de Campos, toujours dans un esprit d’expérimentation propre à la poésie concrète, utilise l’informatique pour composer des poèmes à lire sur un écran, des poèmes animés, avec des caractères en mouvement et des éléments sonores. De nouveaux outils critiques sont nécessaires pour les aborder.

Références :

– Augusto de Campos : Exposition virtuelle

– Júlio Castañon Guimarães : « Ecriture et typographie : note sur la poésie d’Augusto de Campos », Calligraphie /Typographie (J. Dürrenmatt dir.), Editions L’improviste (à paraître).

Source: Matérialités graphiques du texte poétique

Memos

2011-07-26T21:28:00.001+02:00

Libre, comme les oiseaux…

2011-07-26T21:15:00.003+02:00

Libre, comme les oiseaux…

Soit comme le nuage, libre, transitoire:
Ephémère, comme le parfum (aléatoire)
Du souffle de la vie, que s’éteint.
Mime l’air, que volette sans clameur,
Sans lequel on ne construit pas la vie…
Imite le cœur, discret, agile,
Insensible au temps des horloges…

Assis, 27 de junho de 2007
Antônio Lázaro de Almeida Prado

Traduction: Fernando Oliveira.
D’après l’original, (LIBERTO, COMO OS PÁSSAROS...)

L'ordre naturel des choses

2011-07-24T13:51:00.002+02:00

[...] quand on regarde une photographie dans un cadre on sait immédiatement si la personne photographiée est morte ou vivante, la physionomie est différente, le regard est différent, plus distant, plus vague, plus triste [...]

P.147, coll. Points n° P691

Je tombe comme tombent les arbres et tombant je tombe comme les feuilles et légères les ombres tombent discrètement et je les entends pleurer et parler avec moi et je ne peux pas répondre pendant que je tombe car si je répondais que dirais-je sinon que je m'abats comme se sont abattus autrefois mon père ma mère mon mari soudain silencieux et immobiles et blancs comme la lumière dans cette maison si blanche au-dessus des meubles blancs les miroirs renvoient leur silence et leurs larmes et demain ils monteront avec moi là-haut et sans autres paroles que celles du prêtre ils tourneront mon visage vers le soleil.

P.347, coll. Points n° P691

Antonio Lobo Antunes
L'ordre naturel des choses
Trad. Geneviève Leibrich,

Le Libraire page 121

2011-07-24T13:41:00.000+02:00

- Vous l'avez-lu ?
- Oui, dit le libraire.
- Moi aussi, répondit le jeune homme.
Le libraire lui sourit. Le jeune homme prit confiance :
- Mais je l'ai offert à quelqu'un... à qui je n'aurais pas dû l'offrir.
- C'est difficile d'être sûr de ces choses-là, répondit le libraire.
- Oui, dit le jeune homme.
- Ne désespérez pas, dit encore le libraire. Certains livres sont à retardement...
Le jeune homme réfléchit.
- Certaines personnes aussi, répondit-il.

(Le Libraire, p.121, Livre de Poche n°30619, 2004)

Le Libraire page 154

2011-07-24T13:37:00.005+02:00

Il était arrivé que le libraire avait lu une page d'un livre, page qu'il avait aussitôt arrachée, et qui n'était autre qu'un des enseignements dispensés par le tsar Andrei au jeune prince Andrei, son petit-fils :

« Lorsque vous écrivez une lettre, Prince, ou un message, quoi que ce soit que vous adressez à quelqu'un, lorsque vous l'avez terminé, que vous en êtes satisfait, demandez-vous toujours si vous pourriez l'envoyer au même moment à quelqu'un d'autre. Si vous n'auriez qu'à changer le nom, l'adresse. Si oui, oubliez cette lettre. Ça n'en est pas une. Vous racontez votre vie, Prince, vous n'écrivez pas à quelqu'un. Recommencez ou abandonnez.

Lorsque vous serez bien familier de cette pratique, que plus jamais vous n'enverrez de lettres qui n'en sont pas, et cela prendra du temps, une décision s'ouvrira à vous. Pesez-la avant de la prendre car elle est de conséquence. Mais vous la soupçonnez déjà, n'est-ce pas. Déjà, vous commencez à vous dire : Et si j'agissais de même avec mes paroles ?

Imaginez, Prince. À chaque phrase que vous allez dire, que vous formulez, si vous vous demandiez : Pourrais-je la dire en ce même moment à quelqu'un d'autre ? et si, au cas où effectivement vous le pourriez, vous ne la disiez pas. Et si vous taisiez...

Rares seraient sans doute vos paroles. »

Le libraire n'avait pas même fini la lecture de la page qu'il l'avait déjà arrachée pour l'envoyer à l'un de ses frères. La page qui se terminait ainsi :

« Mais il peut se passer autre chose, mon cher Prince. Il peut se passer qu'en changeant le nom, l'adresse, ou la personne, vous vous rendiez compte par hasard que c'était à quelqu'un d'autre que vous étiez sur le point d'écrire, ou de parler. Et qu'une fois ce nouveau nom, cette nouvelle adresse, cette nouvelle personne découverte, vous ne puissiez plus en changer.

Alors là, surtout, envoyez.

Alors là, surtout, parlez.

Car vous n'aurez jamais été si courageux. »

(Le Libraire, p.154, Livre de Poche n°30619, 2004)

Au long des fenêtres mortes

2011-07-08T10:06:00.001+02:00

Au long des fenêtres mortes

Au long des fenêtres mortes
Ma foulée bat les pavés.
Quel étrange martèlement !... Serait-ce
Que j'ai une jambe de bois?
Ah, que cette vie est machinal!
Je suis éreinté par la gravitation des astres!
J'ai envie de tuer cet horrible poème!
Je vais alerter la police, appeler les anges, Notre
Seigneur, les putes, les morts!
Venez voir ma déchéance,
Ma soif insatiable, de je ne sais pas quoi,
Mes rides.
Succombez, étoiles de fable,
Fausse lune de papier carton,
Manteau enjolivé du ciel!
Succombez, j'ai abrité avec votre sainte nullité
Cette carcasse de songe misérable.

Traduction: Fernando Oliveira,
d’après l’original (Ao longo das janelas mortas)
de Mario Quintana.

Réveiller, vivre

2011-07-01T16:07:00.001+02:00

Réveiller, vivre

Comment se réveiller sans souffrance?
Recommencer sans horreur?
Le sommeil m'à expédié
au royaume où il ni avait pas de vie
où je reste immobile, sans passion.

Comment continuer, journée après journée
la fable irrésolue
supporter la similitude des choses âpres
de demain, comme celles d’aujourd'hui?

Comment me protéger des blessures
que déchire en moi l'événement
quel qu'il soit
que retrace la terre et son dément vermeil?
Et en plus la blessure que je m'impose
tout le temps, cruauté
de l'innocent que je ne suis pas?

Y a pas de réponse, la vie est dure.

Traduction : Fernando Oliveira,
d’après l’original (Réveiller, vivre)
de Carlos Drummond de Andrade

Poème de sept faces

2011-06-30T12:43:00.003+02:00

Poème de sept faces

Quand je suis né, un ange tordu
de ces qui vivent dans l’ombre
dit: Allez, Carlos! Vivre gauche dans la vie

Les maisons épient les hommes
que pourchassant les femmes.
L'après-midi était peu-être bleu,
s'il n'y avait autant de désirs.

L'omnibus circule plein de jambes:
jambes blanches noires jaunes.
Mon cœur s'interroge, mon Dieu, pourquoi tant de jambes.
Toutefois, mes yeux
ne s'interrogent point.

L'homme derrière la moustache
est sérieux, simple et fort.
Il parle peu.
Il n'a pas d’amis ou si peu,
l'homme derrière les lunettes et la moustache.

Mon dieu, pourquoi m'as-tu abandonné
si tu savais que je n'étais pas Dieu
si tu savais que j'étais faible.

Monde, monde, vaste monde
si je m'appelait Raymond,
serais une rime, pas une solution.

Monde, monde, vaste monde
plus vaste est mon cœur
Je ne devrais pas te le dire
mais cette lune
et ce cognac
nous émotionne en diable.

Tradution: Fernando Oliveira,
d’après l’original (Poème de sept faces)
de Carlos Drummond de Andrade.

Ninho

2011-05-11T15:05:00.001+02:00

minha especialidade
         em morada
é beira de abismo
    extremo de rama
    forquilhas do céu
frágil
é ali que me edifico
         em pena e palha
tênue parede
que me separa da lua
frágil
vivo
pelo prazer e desafio
de reconstruír-me
após cada temporal

Hélio Lete
Do livro: "Quarto/Sala tergal e tudo", Edições Raibã, 1980, RJ

Mais desfrute, curta

2011-05-11T14:58:00.003+02:00

a) A virtude é a mãe do vício
conforme se sabe;
acabe logo comigo
ou se acabe.

b) A virtude é o próprio vício
— conforme se sabe —
então no fim, no início
da escada, Chave.

c) Chuva da virtude, o vício
é conforme se sabe;
e propriamente nela é que eu me ligo
nem disco nem filme:
nada, amizade. Chuvas de
virtude:
chaves.

d) amar-te/a morte/morrer.
há urubus no telhado e a carne seca
é servida: um escorpião
encravado
na sua própria ferida não
escapa;
só escapo pela porta da saída.

e) A virtude, a mãe do vício
como eu tenho vinte dedos,
ainda,
e adina é cedo:
você olha nos meus olhos
mas não vê, se lembra?

f) A virtude
mais o vício: início da
MINHA
transa. Início fácil, termino:
Deus é precipício,
durma,
e nem com Deus no hospício
(durma), o hospício é refúgio.
Fuja.

Torquato Neto
Poema do livro: "26 Poetas Hoje",
Editorial Labor do Brasil, 1976, RJ

Das cabeças nascem os cogumelos

2011-05-11T14:55:00.001+02:00

das cabeças nascem os cogumelos,
porque a palha é fosca e o eito
é árido, porque o estábulo é a
farsa, e a marca é o malho, por-
que escuro é o medo e espúria é
a pele, porque escuso é o encarte
entre o corpo e o chão.

Do livro: "As musculaturas do arco do triunfo",
Ed. Comunicação, 1972, MG

La nuit des masques

2011-03-28T00:25:00.001+02:00

- Quem é você?
- Adivinha se gosta de mim!
Hoje os dois mascarados
Procuram os seus namorados
Perguntando assim:
- Quem é você, diga logo...
- Que eu quero saber o seu jogo...
- Que eu quero morrer no seu bloco...
- Que eu quero me arder no seu fogo.
- Eu sou seresteiro, poeta e cantor.
- O meu tempo inteiro, só zombo do amor.
- Eu tenho um pandeiro.
- Só quero um violão!
- Eu nado em dinheiro.
- Não tenho um tostão... Fui porta-estandarte, não sei mais dançar...
- Eu, modéstia à parte, nasci prá sambar.
- Eu sou tão menina...
- Meu tempo passou...
- Eu sou Colombina!
- Eu sou Pierrô!
Mas é Carnaval! Não me diga mais quem é você!
Amanhã tudo volta ao normal.
Deixa a festa acabar, deixa o barco correr,
Deixa o dia raiar que hoje eu sou
Da maneira que você me quer.
O que você pedir eu lhe dou,
Seja você quem for, seja o que Deus quiser!
Seja você quem for, seja o que Deus quiser!

Em francês :

Qui êtes-vous?
Si tu m'aimes, tu dois deviner
Aujourd'hui tous les deux on se cache
Derrière nos masques
Pour se demander:
Qui êtes-vous? Dites vite!
Dis-moi à quel jeu tu m'invites
Je voudrais me fondre à ta suite
Je voudrais qu'on prenne la fuite
Moi, je vagabonde, poéte et chanteur
J'ai perdu la ronde qui mène au bonheur
Moi, je cours les routes
Je reste chez moi
L'amour me déroute
Je n'y croyais pas...
Moi, dans la fanfare
Je porte un drapeau
Modèstie à part, je joue bien du pipeau
Je suis si fragile
J'ai dix ans de trop
Je suis Colombine
Je suis Pierrot
Mais c'est Carnaval et qu'importe aujourd'hui qui tu es
Demain tout redeviendra normal
Demain tout va finir
Laissons le temps courir
Laisse au jour sa lumière
Aujourd'hui je suis ce que tu attends de moi
Si tu veux laissons faire, on verra
Peut-être que demain on se retrouvera
Peut-être que demain on se reconnaîtra...

Chico Buarque.

Março de 1979

2011-03-22T00:34:00.001+01:00

O homem de bata cartesiana
Tentou apresentar-lhe uma realidade
de imaginação morta
e memória destruída

Diante do enterro no presente
Fugiu da sanidade divina
Com sua psicose no bolso

Pulando o muro em Março de 79
Para o mundo dos neuróticos

No astral de alma livre
Vagando na fusão temporal

(Rafael Belo)

Morro

2011-03-19T14:03:00.002+01:00

Morro do que há no mundo:
do que vi, do que ouvi.
Morro do que vivi.
Morro comigo, apenas:
com lembranças amadas,
...porém desesperadas.
Morro cheia de assombro
por não sentir em mim
nem princípio nem fim.
Morro: e a circunferência
fica, em redor, fechada.
Dentro sou tudo e nada.

Cecília Meireles

Sou

2011-03-19T14:02:00.002+01:00

‎Sou entre flor e nuvem,
estrela e mar. Por que
havemos de ser unicamente
humanos, limitados em chorar?
Não encontro caminhos fáceis
...de andar. Meu rosto vário
desorienta as firmes pedras
que não sabem de água e de ar.

Cecília Meireles

Renova-te

2011-03-19T14:01:00.002+01:00

Renova-te.
Renasce em ti mesmo.
Multiplica os teus olhos, para verem mais.
Multiplica-se os teus braços para semeares tudo.
Destrói os olhos que tiverem visto.
...Cria outros, para as visões novas.
Destrói os braços que tiverem semeado,
Para se esquecerem de colher.
Sê sempre o mesmo.
Sempre outro. Mas sempre alto.
Sempre longe.
E dentro de tudo.

Cecília Meireles

O que será

2011-03-08T18:44:00.004+01:00

O que será (1976)
Chico Buarque
Composição: Chico Buarque

O que será, que será?
Que andam suspirando pelas alcovas
...Que andam sussurrando em versos e trovas
Que andam combinando no breu das tocas
Que anda nas cabeças anda nas bocas
Que andam acendendo velas nos becos
Que estão falando alto pelos botecos
E gritam nos mercados que com certeza
Está na natureza
Será, que será?
O que não tem certeza nem nunca terá
O que não tem conserto nem nunca terá
O que não tem tamanho...

O que será, que será?
Que vive nas idéias desses amantes
Que cantam os poetas mais delirantes
Que juram os profetas embriagados
Que está na romaria dos mutilados
Que está na fantasia dos infelizes
Que está no dia a dia das meretrizes
No plano dos bandidos dos desvalidos
Em todos os sentidos...

Será, que será?
O que não tem decência nem nunca terá
O que não tem censura nem nunca terá
O que não faz sentido...

O que será, que será?
Que todos os avisos não vão evitar
Por que todos os risos vão desafiar
Por que todos os sinos irão repicar
Por que todos os hinos irão consagrar
E todos os meninos vão desembestar
E todos os destinos irão se encontrar
E mesmo o Padre Eterno que nunca foi lá
Olhando aquele inferno vai abençoar
O que não tem governo nem nunca terá
O que não tem vergonha nem nunca terá
O que não tem juízo...(2x)

Lá lá lá lá lá……

Em francês :

« Tu verras, tu verras »
Zazie et Benabar
_______________________

Autres interprètres : Claude Nougaro
...Paroles: Chico Buarque de Hollanda,
Fr : Claude Nougaro.
Musique: Chico Buarque de Hollanda 1976
Titre original: ""O que sera" - A flor da terra"
_______________________

Ah, tu verras, tu verras
Tout recommencera,
tu verras, tu verras
L'amour c'est fait pour ça, tu verras, tu verras

Je ferai plus le con,
j'apprendrai ma leçon
Sur le bout de tes doigts,
tu verras, tu verras

Tu l'auras, ta maison
avec des tuiles bleues
Des croisées d'hortensias,
des palmiers plein les cieux
Des hivers crépitants,
près du chat angora

Et je m'endormirai,
tu verras, tu verras
Le devoir accompli,
couché tout contre toi
Avec dans mes greniers,
mes caves et mes toits
Tous les rêves du monde

Ah, tu verras, tu verras
Tout recommencera,
tu verras, tu verras
La vie, c'est fait pour ça,
tu verras, tu verras

Tu verras mon stylo
emplumé de soleil
Neiger sur le papier
l'archange du réveil
Je me réveillerai,
tu verras, tu verras

Tout rayé de soleil,
ah, le joli forçat !
Et j'irai réveiller
le bonheur dans ses draps
Je crèv'rai son sommeil,
tu verras, tu verras

Je crèv'rai le sommier,
tu verras, tu verras
En t'inventant l'amour
dans le cœur de mes bras
Jusqu'au matin du monde

Ah, tu verras, tu verras
Tout recommencera,
tu verras, tu verras
Le diable est fait pour ça,
tu verras, tu verras

Je ferai le voyou,
tu verras, tu verras
Je boirai comme un trou
et qui vivra mourra

Tu me ramasseras
dans tes yeux de rosée
Et je t'insulterai
dans du verre brisé

Je serai fou furieux,
tu verras, tu verras
Contre toi, contre tous,
et surtout contre moi

La porte de mon cœur
grondera, sautera
Car la poudre et la foudre,
c'est fait pour que les rats
Envahissent le monde

Ah, tu verras, tu verras
Tout recommencera,
tu verras, tu verras
Mozart est fait pour ça,
tu verras, entendras

Tu verras notre enfant
étoilé de sueur
S'endormir gentiment
à l'ombre de ses sœurs
Et revenir vers nous
scintillant de vigueur

Tu verras mon ami
dans les os de mes bras
Craquer du fin bonheur
de se sentir aidé

Tu me verras, chérie,
allumer des clartés
Et tu verras tous ceux
qu'on croyait décédés
Reprendre souffle et vie
dans la chair de ma voix
Jusqu'à la fin des mondes
Ah, tu verras, tu verras

Disparada

2011-03-06T13:35:00.004+01:00

Disparada
Geraldo Vandré
Composição: Geraldo Vandré e Theo de Barros

Prepare o seu coração
...Prás coisas
Que eu vou contar
Eu venho lá do sertão
Eu venho lá do sertão
Eu venho lá do sertão
E posso não lhe agradar...

Aprendi a dizer não
Ver a morte sem chorar
E a morte, o destino, tudo
A morte e o destino, tudo
Estava fora do lugar
Eu vivo prá consertar...

Na boiada já fui boi
Mas um dia me montei
Não por um motivo meu
Ou de quem comigo houvesse
Que qualquer querer tivesse
Porém por necessidade
Do dono de uma boiada
Cujo vaqueiro morreu...

Boiadeiro muito tempo
Laço firme e braço forte
Muito gado, muita gente
Pela vida segurei
Seguia como num sonho
E boiadeiro era um rei...

Mas o mundo foi rodando
Nas patas do meu cavalo
E nos sonhos
Que fui sonhando
As visões se clareando
As visões se clareando
Até que um dia acordei...

Então não pude seguir
Valente em lugar tenente
E dono de gado e gente
Porque gado a gente marca
Tange, ferra, engorda e mata
Mas com gente é diferente...

Se você não concordar
Não posso me desculpar
Não canto prá enganar
Vou pegar minha viola
Vou deixar você de lado
Vou cantar noutro lugar

Na boiada já fui boi
Boiadeiro já fui rei
Não por mim nem por ninguém
Que junto comigo houvesse
Que quisesse ou que pudesse
Por qualquer coisa de seu
Por qualquer coisa de seu
Querer ir mais longe
Do que eu...

Mas o mundo foi rodando
Nas patas do meu cavalo
E já que um dia montei
Agora sou cavaleiro
Laço firme e braço forte
Num reino que não tem rei

Em francês :

Parole de chanson "Taureau".

Il a dit ne t'attends pas
A des jours de grand soleil
Je ne vois loin devant moi
...Qu'un avenir incertain {2x}
Et le tien sera pareil
Il a dit plus d'une fois
J'ai vécu comme un voleur
Et des chiens couraient après moi
Derrière couraient des hommes
J'avais peur de ces hommes
Je ne crains pas les chiens
Alors moi j'ai pris sa main
J'ai dit : écoute-moi bien
Je te suivrai n'importe où {2x}
Je veux vivre avec ta peur
Je veux battre avec ton cœur
Raconte-moi d'où vient ta peur
Raconte-moi ton cœur

Il a dit : où je suis né
L'homme vit dans un troupeau
Si tu veux t'en échapper
Il faut être le taureau
Il faut braver la mort
Il faut être le plus fort
Alors ils te courent après
Ils te font saigner le corps
Et ne s'arrêtent jamais
Et frappent encore et encore
Ils s'avancent encore et encore
A toi de ne pas tomber
Car celui qui a marché
Plus loin que sa misère
Il chante pour ses frères
Et ses frères veulent le suivre
Et si ces hommes sont libres
On ne peut plus les frapper

Il a dit ne t'attends pas
A des jours de grand soleil
Celui qui vit comme moi
C'est chaque soir qu'il s'endort
Entre la vie et la mort
Et tes nuits seront pareilles
Alors moi j'ai pris sa main
J'ai dit écoute-moi bien
Je te suivrai n'importe où {2x}
Je veux vivre avec ta peur
Je veux battre avec ton cœur
Je veux dormir avec ta peur
Je veux aimer ton cœur
Il est une ferme où je suis née
L'homme vit dans un troupeau
Et il faut s'en échapper
Il faut être le taureau
Il faut braver la mort
Il faut être le plus fort
Et il faut s'en échapper
Il faut être le taureau
Il faut braver la mort
Il faut être le plus fort !

Nem vem que não tem

2011-03-06T12:55:00.003+01:00

Nem vem que não tem
(Wilson Simonal)
Composição: Carlos Imperial

Nem vem que não tem
Nem vem de garfo que hoje é dia de sopa
...Esquenta o ferro, passa minha roupa
Eu nesse embalo vou botar pra quebrar
Sacudim, sacundá, sacundim, gundim, gundá!

Nem vem que não tem
Nem vem de escada que o incêndio é no porão
Tira o tamanco, tem sinteco no chão
Eu nesse embalo vou botar pra quebrar
Sacudim, sacundá, sacundim, gundim, gundá!

Nem vem, numa casa de cabloco, já disseram
Um é pouco, dois é bom, três é demais!
Nem vem, guarda seu lugar na fila
Todo homem que vacila, a mulher passa pra trás!

Nem vem que não tem
Pra virar cinza minha brasa demora!
Michô meu papo, mas já vamos'imbora!
Eu nesse embalo vou botar pra quebrar
Sacudim, sacundá, sacundim, gundim, gundá

Em francês :

REFRAIN:
Tu veux ou tu veux pas
Tu veux c'est bien
Si tu veux pas tant pis
Si tu veux pas
...J'en ferai pas une maladie
Oui mais voilà réponds-moi
Non ou bien oui
C'est comme ci ou comme ça
Ou tu veux ou tu veux pas

Tu veux ou tu veux pas
Toi tu dis noir et après tu dis blanc
C'est noir c'est noir
Oui mais si c'est blanc c'est blanc
C'est noir ou blanc
Mais ce n'est pas noir et blanc
C'est comme ci ou comme ça
Ou tu veux ou tu veux pas

La vie, oui c'est une gymnastique
Et c'est comme la musique
Y a du mauvais et du bon
La vie, pour moi elle est magnifique
Faut pas que tu la compliques
Par tes hésitations

REFRAIN

La vie, elle peut être très douce
A condition que tu la pousses
Dans la bonne direction
La vie, elle est là elle nous appelle
Avec toi elle sera belle
Si tu viens à la maison

Tu veux ou tu veux pas? hein!
Quoi? Ah! tu dis oui
Ah! a a a a a a a
Et ben moi je veux plus!
Ouh! la la

Sobre cu

2011-03-05T00:08:00.000+01:00

O orifício circular corrugado, localizado na região ínfero-lombar de um cidadão em elevado grau etílico, deixa de estar em consonância conforme os direitos constitucionais irrevogáveis e invioláveis vigentes na sociedade e conforme as leis de propriedade privada. Ou melhor dizendo: Cu de bêbado não tem dono !

Rui Barbosa

José

2011-02-27T18:20:00.002+01:00

Et maintenant, José?
La fête est finie,
la lumière aussi,
la foule est partie,
la nuit a fraîchi,
et maintenant, José?
et maintenant, et toi?
toi qui es sans nom,
qui te moques d'autrui,
qui fais de la poésie,
qui aimes, qui te récries?
et maintenant, José?

Sans femme te voici,
sans mots te voici,
sans tendresse aussi,
tu ne peux plus boire,
ne peux plus fumer,
cracher ne peux plus,
la nuit a fraîchi,
le jour n'est pas là,
le tram n'est pas là,
le rire non plus,
non plus l'utopie
et tout a fini
et tout s'est enfui
et tout a moisi,
et maintenant, José?

Et maintenant, José?
Ta douce parole,
ton instant de fièvre,
ta faim et ton jeûne,
ta bibliothèque,
ton gisement d'or,
ta veste en viscose,
ton incohérence,
ta haine - et maintenant?

Tenant en main la clé
tu veux ouvrir la porte,
il n'y a pas de porte;
tu veux mourir en mer,
mais la mer a séché;
partir pour le Minas,
le Minas n'est plus, las.
José, et maintenant?

Si tu t'écriais,
si tu gémissais,
si tu nous jouais
la valse viennoise,
si tu sommeillais,
si tu te lassais,
et si tu mourais...
Mais tu ne meurs pas,
José, tu es coriace!

Tout seul dans le noir
en ours mal léché,
sans théogonie,
sans la paroi nue
où te reposer,
sans monture noire
qui fuie au galop,
tu marches, José!
José, vers où?

Extrait du livre "La machine du monde et autres poèmes"
Traduit du portugais (Brésil) et présenté par Didier Lamaison.

Carlos Drummond de Andrade

L'homme; les voyages

2011-02-27T13:46:00.002+01:00

L'homme, cette petite bête terrestre,
s'ennuie sur Terre
lieu de grand-misère et d'indigent divertissement,
il fait une fusée, une capsule, un module,
atteint la Lune
descend prudent sur la Lune
marche sur la Lune
plante drapeau sur la Lune
expérimente sur la Lune
colonise la Lune
civilise la Lune
humanise la Lune.

La Lune humanisée: toute pareille à la Terre.
L'homme s'ennuie sur la Lune.

Extrait de "L'homme; les voyages"
Du livre "La machine du monde et autres poèmes"
Traduit du portugais (Brésil) et présenté par Didier Lamaison.

Carlos Drummond de Andrade

Todas as cartas de amor são ridículas

2011-02-25T15:09:00.002+01:00

Todas as cartas de amor são
Ridículas.
Não seriam cartas de amor se não fossem
Ridículas.
Também escrevi em meu tempo cartas de amor,
Como as outras,
Ridículas.
As cartas de amor, se há amor,
Têm de ser
Ridículas.
Mas, afinal,
Só as criaturas que nunca escreveram
Cartas de amor
É que são
Ridículas.
Quem me dera no tempo em que escrevia
Sem dar por isso
Cartas de amor
Ridículas.
A verdade é que hoje
As minhas memórias
Dessas cartas de amor
É que são
Ridículas.
(Todas as palavras esdrúxulas,
Como os sentimentos esdrúxulos,
São naturalmente
Ridículas.)

Álvaro de Campos, 21-10-1935

Leito de folhas verdes

2011-02-25T15:02:00.000+01:00

Por que tardas, Jatir, que tanto a custo
À voz do meu amor moves teus passos?
Da noite a viração, movendo as folhas,
Já nos cimos do bosque rumoreja.

Eu, sob a copa da mangueira altiva
Nosso leito gentil cobri zelosa
Com mimoso tapiz de folhas brandas,
Onde o frouxo luar brinca entre flores.

Do tamarindo a flor abriu-se, há pouco,
Já solta o bogari mais doce aroma!
Como prece de amor, como estas preces,
No silêncio da noite o bosque exala.

Brilha a lua no céu, brilham estrelas,
Correm perfumes no correr da brisa,
A cujo influxo mágico respira-se
Um quebranto de amor, melhor que a vida!

A flor que desabrocha ao romper d'alva
Um só giro do sol, não mais, vegeta:
Eu sou aquela flor que espero ainda
Doce raio do sol que me dê vida.

Sejam vales ou montes, lago ou terra,
Onde quer que tu vás, ou dia ou noite,
Vai seguindo após ti meu pensamento;
Outro amor nunca tive: és meu, sou tua!

Meus olhos outros olhos nunca viram,
Não sentiram meus lábios outros lábios,
Nem outras mãos, Jatir, que não as tuas
A arazóia na cinta me apertaram

Do tamarindo a flor jaz entreaberta,
Já solta o bogari mais doce aroma;
Também meu coração, como estas flores,
Melhor perfume ao pé da noite exala!

Não me escutas, Jatir! nem tardo acodes
À voz do meu amor, que em vão te chama!
Tupã! lá rompe o sol! do leito inútil
A brisa da manhã sacuda as folhas!

Gonçalves Dias

Meu anjo, escuta

2011-02-23T12:25:00.004+01:00

Meu anjo, escuta: quando junto à noite
Perpassa a brisa pelo rosto teu,
Como suspiro que um menino exala;
Na voz da brisa quem murmura e fala
Brando queixume, que tão triste cala
No peito teu?
Sou eu, sou eu, sou eu!

Quando tu sentes lutuosa imagem
D'aflito pranto com sombrio véu,
Rasgado o peito por acerbas dores;
Quem murcha as flores
Do brando sonho? — Quem te pinta amores
Dum puro céu?
Sou eu, sou eu, sou eu!

Se alguém te acorda do celeste arroubo,
Na amenidade do silêncio teu,
Quando tua alma noutros mundos erra,
Se alguém descerra
Ao lado teu
Fraco suspiro que no peito encerra;
Sou eu, sou eu, sou eu!

Se alguém se aflige de te ver chorosa,
Se alguém se alegra co'um sorriso teu,
Se alguém suspira de te ver formosa
O mar e a terra a enamorar e o céu;
Se alguém definha
Por amor teu,
Sou eu, sou eu, sou eu!

Gonçalves Dias

Que me pedes

2011-02-23T12:24:00.001+01:00

Tu pedes-me um canto na lira de amores,
Um canto singelo de meigo trovar?!
Um canto fagueiro já — triste — não pode
Na lira do triste fazer-se escutar.

Outrora, coberto meu leito de flores,
Um canto singelo já soube trovar;
Mas hoje na lira, que o pranto umedece,
As notas d'outrora não posso encontrar!

Outrora os ardores que eu tinha no peito
Em cantos singelos podia trovar;
Mas hoje, sofrendo, como hei de sorrir-me,
Mas hoje, traído, como hei de cantar?

Não peças ao bardo, que aflito suspira,
Uns cantos alegres de meigo trovar;
À lira quebrada só restam gemidos,
Ao bardo traído só resta chorar.

Gonçalves Dias

Pedido

2011-02-23T12:23:00.002+01:00

Ontem no baile
Não me atendias!
Não me atendias,
Quando eu falava.

De mim bem longe
Teu pensamento!
Teu pensamento,
Bem longe errava.

Eu vi teus olhos
Sobre outros olhos!
Sobre outros olhos,
Que eu odiava.

Tu lhe sorriste
Com tal sorriso!
Com tal sorriso,
Que apunhalava.

Tu lhe falaste
Com voz tão doce!
Com voz tão doce,
Que me matava.

Oh! não lhe fales,
Não lhe sorrias,
Se então só qu'rias
Exp'rimentar-me.

Oh! não lhe fales,
Não lhe sorrias,
Não lhe sorrias,
Que era matar-me.

Gonçalves Dias

O Haver

2011-02-06T13:00:00.000+01:00

"Resta esse constante esforço para caminhar dentro do labirinto,
esse eterno levantar depois de cada queda,
essa busca de equilíbrio no fio da navalha,
essa terrível coragem diante do grande medo,
e esse medo infantil de ter pequenas coragens."

(extrait)

Vinícius de Moraes

A História

2011-02-02T23:25:00.001+01:00

Triste lição de experiência deixam
Os evos no passar, e os mesmos atos
Renovados sem fim por muitos povos,
Sob nomes diversos se encadeiam:
Aqui, além, agora ou no passado,
Amor, dedicação, virtude e glória,
Baixeza, crime, infâmia se repetem,
Quer gravados no soco de uma estátua,
Quer em vil pelourinho memorados.
Eis a história! — rainha veneranda,
Trajando agora sedas e veludos,
Depois vestindo um saco desprezível,
D'imunda cinza apolvilhada a fronte.
Se as virtudes do pobre não têm preço,
Também dos vícios seus a nódoa exígua
Não conspurca as nações; mas ai dos grandes,
Que trilham senda errada, a cujo termo
Se levanta a barreira do sepulcro,
Onde se quebra a adulação sem força.
Se virtuoso, as gerações passando
As cinzas lhe beijaram; se malvado,
Cospem-lhe afrontas na vaidosa campa,
Jamais de amigas lágrimas molhada.
E qual do Egito nos festins funéreos,
Maldizem bons e maus sua memória,
Lançando à face da real mumia
Dos crimes seus a lacrimosa história.
Talvez, porém, um infortúnio grande,
Um exemplo sublime de virtude,
Cobre dourada página, que aos olhos
Pranto consolador sem custo arranca.
Eis a história! um espelho do passado,
Folhas do livro eterno desdobradas
Aos olhos dos mortais; — aqui sem mancha,
Além golfeja sangue e sua crimes.
Tal foi, tal é: retrato desbotado,
Onde se mira a geração que passa,
Sem cor, sem vida, — e ao mesmo tempo espelho,
Que há de ser nova cópia à gente nova,
Como os anos aos anos se sucedam.
Ondas de mar sereno ou tormentoso,
As mesmas na aparência, que se quebram
Sobre as d'areia flutuantes praias.

Gonçalves Dias

A boneca

2011-02-02T22:55:00.000+01:00

Deixando a bola e a peteca
Com que inda há pouco brincavam,
Por causa de uma boneca,
Duas meninas brigavam.

Dizia a primeira: "É minha!"
— "É minha!" a outra gritava;
E nenhuma se continha,
Nem a boneca largava.

Quem mais sofria (coitada!)
Era a boneca. Já tinha
Toda a roupa estraçalhada,
E amarrotada a carinha.

Tanto puxaram por ela,
Que a pobre rasgou-se ao meio,
Perdendo a estopa amarela
Que lhe formava o recheio.

E, ao fim de tanta fadiga,
Voltando à bola e à peteca,
Ambas, por causa da briga,
Ficaram sem a boneca...

Olavo Bilac

A um poeta

2011-01-29T13:05:00.003+01:00

Longe do estéril turbilhão da rua,

Beneditino, escreve! No aconchego

Do claustro, na paciência e no sossego,

Trabalha, e teima, e lima, e sofre, e sua!

Mas que na forma se disfarce o emprego
Do esforço; e a trama viva se construa
De tal modo, que a imagem fique nua,
Rica mas sóbria, como um templo grego.

Não se mostre na fábrica o suplício

Do mestre. E, natural, o efeito agrade,

Sem lembrar os andaimes do edifício:

Porque a Beleza, gêmea da Verdade,

Arte pura, inimiga do artifício,

É a força e a graça na simplicidade.

Olavo Bilac

Caverna

2011-01-25T23:07:00.004+01:00

No dia que meu coração
fica feliz em te ver
abrindo-te um pouco...

O teu fica triste
de ter se exposto em vão.

E nossa comunicação
continua enviesada.

Sempre que fluo
me deparo com o muro-não.

O riso te levou
para um lugar sensivel,
a caverna,
e mostrou
uma profundidade desconhecida.

Anônimo secreto

Meio-dia

2011-01-25T23:06:00.000+01:00

Meio-dia. Sol a pino.
Corre de manso o regato.
Na igreja repica o sino;
Cheiram as ervas do mato.

Na árvore canta a cigarra;
Há recreio nas escolas:
Tira-se numa algazarra,
A merenda das sacolas.

O lavrador pousa a enxada
No chão, descansa um momento,
E enxuga a fronte suada,
Contemplando o firmamento.

Nas casas ferve a panela
Sobre o fogão, nas cozinhas;
A mulher chega à janela,
Atira milho às galinhas.

Meio-dia! O sol escalda,
E brilha, em toda a pureza,
Nos campos cor de esmeralda,
E no céu cor de turquesa...

E a voz do sino, ecoando
Longe, de atalho em atalho,
Vai pelos campos, cantando
A Vida, a Luz, o Trabalho!

Olavo Bilac

A pátria

2011-01-25T23:05:00.001+01:00

Ama, com fé e orgulho, a terra em que nasceste!
Criança! não verás nenhum país como este!
Olha que céu! que mar! que rios! que floresta!
A Natureza, aqui, perpetuamente em festa,
É um seio de mãe a transbordar carinhos.
Vê que vida há no chão! vê que vida há nos ninhos,
Que se balançam no ar, entre os ramos inquietos!
Vê que luz, que calor, que multidão de insetos!
Vê que grande extensão de matas, onde impera
Fecunda e luminosa, a eterna primavera!

Boa terra! jamais negou a quem trabalha
O pão que mata a fome, o teto que agasalha...

Quem com o seu suor a fecunda e umedece,
Vê pago o seu esforço, e é feliz, e enriquece!

Criança! não verás país nenhum como este:
Imita na grandeza a terra em que nasceste!

Olavo Bilac

O infinito de pé

2011-01-20T23:06:00.001+01:00

O infinito de pé são dois biscoitos
O infinito de pé é o número oito
O infinito de pé dois planeta colado
O infinito deitado um óculos quebrado
O infinito de pé duas bolas de sorvete
Um casal de namorado na moto com capacete
Boneco de neve, dois vinhos na adega
Farol de milha de noite quase cega
O infinito deitado olhos de coruja
Dois seres humanos fazendo amor
O infinito de pé é um autorama
Duas pulgas malabaristas no meu cobertor
O infinito deitado cano duplo de espingarda
São os raios de sol nos olhos da namorada
Dois salva vidas à devida no oceano
É a linda cauda da baleia afundando
Oitocentos anos infinito lado a lado
Só que um está de pé e o outro deitado
Buraquinhos do nariz as asas da borboleta
Dois irmãos gêmeos no carrinho de mãos dadas com chupeta
O infinito tá de pé o infinito tá (4x)
O infinito deitado janelinha de avião
É o símbolo da paz passarinho a minha mão
É o laço do cadarço para o tênis amarrar
É o beijo na sua boca para o amor alimentar
Ouro sem u e sem r
O infinito é o bigode do francês Pierre
Oco sem c ovo sem v
O infinito é o amor que eu sinto por você
Dois mil e um sem o dois e sem o um
O infinito é uma dupla de sushi de atum
É o reflexo do sol no mar
É a sinuca do bilhar
O infinito de pé é um brinde na taça
Dois buracos na cueca devorados pela traça
Os pneus da bicicleta subindo a ladeira
São os seios da Brigite pra fora da banheira
Dois cocos, duas laranjas, bola de gude bola de meia
O infinito é Jesus Cristo repartindo o pão para os apóstolos na Santa Ceia
Nem todo infinito tem forma pra mim
Einstein Rodchenko Picasso e Tom Jobim
O infinito tá de pé o infinito tá (4x)
O infinito é infinito
O infinito é o amor
O infinito nunca acaba porque nunca começou.

André Abujamra

Rio abaixo

2011-01-15T14:08:00.002+01:00

Treme o rio, a rolar, de vaga em vaga...
Quase noite. Ao sabor do curso lento
Da água, que as margens em redor alaga,
Seguimos. Curva os bambuais o vento.
Vivo, há pouco, de púrpura, sangrento,
Desmaia agora o Ocaso. A noite apaga
A derradeira luz do firmamento...
Rola o rio, a tremer, de vaga em vaga.
Um silêncio tristíssimo por tudo
Se espalha. Mas a lua lentamente
Surge na fímbria do horizonte mudo:
E o seu reflexo pálido, embebido
Como um gládio de prata na corrente,
Rasga o seio do rio adormecido.

Olavo Bilac

In extremis

2011-01-15T13:36:00.000+01:00

Nunca morrer assim! Nunca morrer num dia
Assim! de um sol assim!
Tu, desgrenhada e fria,
Fria! postos nos meus os teus olhos molhados,
E apertando nos teus os meus dedos gelados...
E um dia assim! de um sol assim! E assim a esfera
Toda azul, no esplendor do fim da primavera!
Asas, tontas de luz, cortando o firmamento!
Ninhos cantando! Em flor a terra toda! O vento
Despencando os rosais, sacudindo o arvoredo...
E, aqui dentro, o silêncio... E este espanto! e este medo!
Nós dois... e, entre nós dois, implacável e forte,
E arredar-me de ti, cada vez mais, a morte...
Eu, com o frio a crescer no coração, — tão cheio
De ti, até no horror do derradeiro anseio!
Tu, vendo retorcer-se amarguradamente,
A boca que beijava a tua boca ardente,
A boca que foi tua!
E eu morrendo! e eu morrendo
Vendo-te, e vendo o sol, e vendo o céu, e vendo
Tão bela palpitar nos teus olhos, querida,
A delícia da vida! a delícia da vida!

Olavo Bilac

Os votos

2011-01-15T13:16:00.000+01:00

Vai-se a primeira votação passada...
Vai-se outra... mais outra... enfim dezenas
De votos vão-se da Assembléia, apenas
A sessão começou da bordoada!

Sopra sobre Ele a rígida mortada...
Que saudade das épocas serenas
Em que Ele e os outros, aparando as penas,
Tinham apurações de cambulhada!

O seu bom senso todos apregoam...
E Ele vê que aos pombais as pombas voltam,
Mas esses votos não lhe voltam mais!

Olavo Bilac

A canção do africano

2011-01-12T22:37:00.001+01:00

Lá na úmida senzala,
Sentado na estreita sala,
Junto o braseiro, no chão,
Entoa o escravo o seu canto,
E ao cantar correm-lhe em pranto
Saudades do seu torrão...

De um lado, uma negra escrava
Os olhos no filho crava,
Que tem no colo a embalar...
E à meia voz lá responde
Ao canto, e o filhinho esconde,
Talvez, pr'a não o escutar!

"Minha terra é lá bem longe,
Das bandas de onde o sol vem;
Esta terra é mais bonita,
Mas à outra eu quero bem!

"O sol faz lá tudo em fogo,
Faz em brasa toda a areia;
Ninguém sabe como é belo
Ver de tarde a papa-ceia!

"Aquelas terras tão grandes,
Tão compridas como o mar,
Com suas poucas palmeiras
Dão vontade de pensar...

"Lá todos vivem felizes,
Todos dançam no terreiro;
A gente lá não se vende
Como aqui, só por dinheiro".

O escravo calou a fala,
Porque na úmida sala
O fogo estava a apagar;
E a escrava acabou seu canto,
P'ra não acordar com o pranto
O seu filhinho a sonhar!

O escravo então foi deitar-se,
Pois tinha de levantar-se
Bem antes do sol nascer,
E se tardasse, coitado,
Teria de ser surrado,
Pois bastava escravo ser.

E a cativa desgraçada
Deita seu filho, calada,
E põe-se triste a beijá-lo,
Talvez temendo que o dono
Não viesse, em meio do sono,
De seus braços arrancá-lo!

Adormecida

2011-01-11T22:43:00.000+01:00

Uma noite, eu me lembro... Ela dormia
Numa rede encostada molemente...
Quase aberto o roupão... solto o cabelo
E o pé descalço do tapete rente.

'Stava aberta a janela. Um cheiro agreste
Exalavam as silvas da campina...
E ao longe, num pedaço do horizonte,
Via-se a noite plácida e divina.

De um jasmineiro os galhos encurvados,
Indiscretos entravam pela sala,
E de leve oscilando ao tom das auras,
Iam na face trêmulos — beijá-la.

Era um quadro celeste!... A cada afago
Mesmo em sonhos a moça estremecia...
Quando ela serenava... a flor beijava-a...
Quando ela ia beijar-lhe... a flor fugia...

Dir-se-ia que naquele doce instante
Brincavam duas cândidas crianças...
A brisa, que agitava as folhas verdes,
Fazia-lhe ondear as negras tranças!

E o ramo ora chegava ora afastava-se...
Mas quando a via despeitada a meio,
P'ra não zangá-la... sacudia alegre
Uma chuva de pétalas no seio...

Eu, fitando esta cena, repetia
Naquela noite lânguida e sentida:
"Ó flor! — tu és a virgem das campinas!
"Virgem! — tu és a flor da minha vida!..."

O adeus de Tereza

2011-01-11T22:32:00.002+01:00

A vez primeira que eu fitei Tereza,
Como as plantas que arrasta a correnteza,
A valsa nos levou nos giros seus...
E amamos juntos... E depois na sala
"Adeus" eu disse-lhe a tremer co'a fala...

E ela, corando, murmurou-me: "adeus."

Uma noite... entreabriu-se um reposteiro...
E da alcova saía um cavaleiro
Inda beijando uma mulher sem véus...
Era eu... Era a pálida Teresa!
"Adeus" lhe disse conservando-a presa...

E ela entre beijos murmurou-me "adeus!"

Passaram tempos... sec'los de delírio
Prazeres divinais... gozos do Empíreo...
... Mas um dia volvi aos lares meus.
Partindo eu disse — "Voltarei!... descansa!..."
Ela, chorando mais que uma criança,

Ela em soluços murmurou-me: "adeus!"

Quando voltei... era o palácio em festa!...
E a voz d'Ela e de um homem lá na orquestra
Preenchiam de amor o azul dos céus.
Entrei!... Ela me olhou branca... surpresa!
Foi a última vez que eu vi Teresa!...

E ela arquejando murmurou-me: "adeus!".

Boa noite

2011-01-10T22:59:00.002+01:00

Mas não digas assim por entre beijos...
Mas não mo digas descobrindo o peito,
— Mar de amor onde vagam meus desejos.
Julieta do céu! Ouve... a calhandra
Já rumoreja o canto da matina.
Tu dizes que eu menti?... pois foi mentira...
...Quem cantou foi teu hálito, divina!
Se a estrela-d'alva os derradeiros raios
Derrama nos jardins do Capuleto,
Eu direi, me esquecendo d'alvorada:
"É noite ainda em teu cabelo preto..."
É noite ainda! Brilha na cambraia
— Desmanchado o roupão, a espádua nua —
O globo de teu peito entre os arminhos
Como entre as névoas se balouça a lua...
É noite, pois! Durmamos, Julieta!
Recende a alcova ao trescalar das flores,
Fechemos sobre nós estas cortinas...
— São as asas de arcanjo dos amores.
A frouxa luz da alabastrina lâmpada
Lambe voluptuosa os teus contornos...
Oh! Deixa-me aquecer teus pés divinos
Ao doudo afago de meus lábios mornos.
Mulher do meu amor! Quando aos meus beijos
Treme tua alma, como a lira ao vento,
Das teclas de teu seio que harmonias,
Que escalas de suspiros, bebo atento!
Ai! Canta a cavatina do delírio,
Ri, suspira, soluça, anseia e chora...
Marion! Marion!... É noite ainda.
Que importa os raios de uma nova aurora?!...
Como um negro e sombrio firmamento,
Sobre mim desenrola teu cabelo...
E deixa-me dormir balbuciando:
— Boa noite! formosa Consuelo!...

A criança

2011-01-09T11:54:00.008+01:00

Que tens criança? O areal da estrada
Luzente a cintilar
Parece a folha ardente de uma espada.
Tine o sol nas savanas. Morno é o vento.
À sombra do palmar
O lavrador se inclina sonolento.

É triste ver uma alvorada em sombras,
Uma ave sem cantar,
O veado estendido nas alfombras.
Mocidade, és a aurora da existência,
Quero ver-te brilhar.
Canta, criança, és a ave da inocência.

Tu choras porque um ramo de baunilha
Não pudeste colher,
Ou pela flor gentil da granadilha?
Dou-te, um ninho, uma flor, dou-te uma palma,
Para em teus lábios ver
O riso — a estrela no horizonte da alma.

Não. Perdeste tua mãe ao fero açoite
Dos seus algozes vis.
E vagas tonto a tatear a noite.
Choras antes de rir... pobre criança!...
Que queres, infeliz?...
— Amigo, eu quero o ferro da vingança.

Horas de saudade

2011-01-09T11:53:00.001+01:00

Tudo vem me lembrar que tu fugiste,
Tudo que me rodeia de ti fala.
Inda a almofada, em que pousaste a fronte
O teu perfume predileto exala

No piano saudoso, à tua espera,
Dormem sono de morte as harmonias.
E a valsa entreaberta mostra a frase
A doce frase qu'inda há pouco lias.

As horas passam longas, sonolentas...
Desce a tarde no carro vaporoso...
D'Ave-Maria o sino, que soluça,
É por ti que soluça mais queixoso.

E não vens te sentar perto, bem perto
Nem derramas ao vento da tardinha,
A caçoula de notas rutilantes
Que tua alma entornava sobre a minha.

E, quando uma tristeza irresistível
Mais fundo cava-me um abismo n'alma,
Como a harpa de Davi teu riso santo
Meu acerbo sofrer já não acalma.

É que tudo me lembra que fugiste.
Tudo que me rodeia de ti fala...
Como o cristal da essência do oriente
Mesmo vazio a sândalo trescala.

No ramo curvo o ninho abandonado
Relembra o pipilar do passarinho.
Foi-se a festa de amores e de afagos...
Eras — ave do céu... minh'alma — o ninho!

Por onde trilhas — um perfume expande-se
Há ritmo e cadência no teu passo!
És como a estrela, que transpondo as sombras,
Deixa um rastro de luz no azul do espaço...

E teu rastro de amor guarda minh'alma,
Estrela que fugiste aos meus anelos!
Que levaste-me a vida entrelaçada
Na sombra sideral de teus cabelos!...

Quando eu morrer...

2011-01-09T11:52:00.003+01:00

Quando eu morrer... não lancem meu cadáver
No fosso de um sombrio cemitério...
Odeio o mausoléu que espera o morto
Como o viajante desse hotel funéreo.

Corre nas veias negras desse mármore
Não sei que sangue vil de messalina,
A cova, num bocejo indiferente,
Abre ao primeiro o boca libertina.

Ei-la a nau do sepulcro — o cemitério...
Que povo estranho no porão profundo!
Emigrantes sombrios que se embarcam
Para as plagas sem fim do outro mundo.

Tem os fogos — errantes — por santelmo.
Tem por velame — os panos do sudário...
Por mastro — o vulto esguio do cipreste,
Por gaivotas — o mocho funerário...

Ali ninguém se firma a um braço amigo
Do inverno pelas lúgubres noitadas...
No tombadilho indiferentes chocam-se
E nas trevas esbarram-se as ossadas...

Como deve custar ao pobre morto
Ver as plagas da vida além perdidas,
Sem ver o branco fumo de seus lares
Levantar-se por entre as avenidas!...

Oh! perguntai aos frios esqueletos
Por que não têm o coração no peito...
E um deles vos dirá "Deixei-o há pouco
De minha amante no lascivo leito."

Outro: "Dei-o a meu pai". Outro: "Esqueci-o
Nas inocentes mãos de meu filhinho"...
...Meus amigos! Notai... bem como um pássaro
O coração do morto volta ao ninho!...

Epigrama

2011-01-05T20:29:00.000+01:00

Na próxima revisão eleitoral, serão suprimidos das listas todos os eleitores mortos (De um jornal)

Empreguei a medicina
Para fins eleitorais...
Ai de mim! ai triste sina!
Os mortos não voltam mais.
Dr. Rapadura

Ismália

2011-01-05T20:27:00.004+01:00

Ismália

Quando Ismália enlouqueceu,
Pôs-se na torre a sonhar...
Viu uma lua no céu,
Viu outra lua no mar.

No sonho em que se perdeu,
Banhou-se toda em luar...
Queria subir ao céu,
Queria descer ao mar...

E, no desvario seu,
Na torre pôs-se a cantar...
Estava longe do céu...
Estava longe do mar...

E como um anjo pendeu
As asas para voar...
Queria a lua do céu,
Queria a lua do mar...

As asas que Deus lhe deu
Ruflaram de par em par...
Sua alma, subiu ao céu,
Seu corpo desceu ao mar...

A catedral

2011-01-05T20:26:00.002+01:00

Entre brumas ao longe surge a aurora,
O hialino orvalho aos poucos se evapora,
Agoniza o arrebol.
A catedral ebúrnea do meu sonho
Aparece na paz do céu risonho
Toda branca de sol.

E o sino canta em lúgubres responsos:
"Pobre Alphonsus! Pobre Alphonsus!"

O astro glorioso segue a eterna estrada.
Uma áurea seta lhe cintila em cada
Refulgente raio de luz.
A catedral ebúrnea do meu sonho,
Onde os meus olhos tão cansados ponho,
Recebe a bênção de Jesus.

E o sino clama em lúgubres responsos:
"Pobre Alphonsus! Pobre Alphonsus!"

Por entre lírios e lilases desce
A tarde esquiva: amargurada prece
Põe-se a luz a rezar.
A catedral ebúrnea do meu sonho
Aparece na paz do céu tristonho
Toda branca de luar.

E o sino chora em lúgubres responsos:
"Pobre Alphonsus! Pobre Alphonsus!"

O céu é todo trevas: o vento uiva.
Do relâmpago a cabeleira ruiva
Vem açoitar o rosto meu.
A catedral ebúrnea do meu sonho
Afunda-se no caos do céu medonho
Como um astro que já morreu.

E o sino chora em lúgubres responsos:
"Pobre Alphonsus! Pobre Alphonsus!"

Hão de chorar por ela os cinamomos

2011-01-05T20:24:00.001+01:00

Hão de chorar por ela os cinamomos,
Murchando as flores ao tombar do dia.
Dos laranjais hão de cair os pomos,
Lembrando-se daquela que os colhia.

As estrelas dirão - "Ai! nada somos,
Pois ela se morreu silente e fria... "
E pondo os olhos nela como pomos,
Hão de chorar a irmã que lhes sorria.

A lua, que lhe foi mãe carinhosa,
Que a viu nascer e amar, há de envolvê-la
Entre lírios e pétalas de rosa.

Os meus sonhos de amor serão defuntos...
E os arcanjos dirão no azul ao vê-la,
Pensando em mim: - "Por que não vieram juntos?"

Conversa de botequim

2010-12-11T17:53:00.002+01:00

Seu garçom, faça o favor de me trazer depressa
Uma boa média que não seja requentada,
Um pão bem quente com manteiga à beça,
Um guardanapo e um copo d'água bem gelada.
Feche a porta da direita com muito cuidado
Que eu não estou disposto a ficar exposto ao sol.
Vá perguntar ao seu freguês do lado
Qual foi o resultado do futebol.

Se você ficar limpando a mesa
Não me levanto nem pago a despesa.
Vá pedir ao seu patrão
Uma caneta, um tinteiro,
Um envelope e um cartão.
Não se esqueça de me dar palitos
E um cigarro pra espantar mosquitos.
Vá dizer ao charuteiro
Que me empreste umas revistas,
Um isqueiro e um cinzeiro.

(Refrão)
Seu garçom faça o favor de me trazer depressa...

Telefone ao menos uma vez
Para três quatro, quatro, três, três, três
E ordene ao seu Osório
Que me mande um guarda-chuva
Aqui pro nosso escritório.
Seu garçom me empresta algum dinheiro,
Que eu deixei o meu com o bicheiro.
Vá dizer ao seu gerente
Que pendure esta despesa
No cabide ali em frente.

(Refrão)
Seu garçom, faça o favor de me trazer depressa
Uma boa média que não seja requentada,
Um pão bem quente com manteiga à beça,
Um guardanapo e um copo d'água bem gelada.
Feche a porta da direita com muito cuidado
Que eu não estou disposto a ficar exposto ao sol.
Vá perguntar ao seu freguês do lado
Qual foi o resultado do futebol.

Composição: Noel Rosa / Vadico

Quero o perigo do mar

2010-12-11T17:07:00.000+01:00

Temo pelo sol que vem em meio a essa tempestade maravilhosa a qual me acostumei a nadar, ou a simplesmente, boiar e ficar olhando para as densas nuvens que me ameaçam, mas no fundo, me desafiam para a musica mortal da vida.

Não quero me afogar, mas quero o perigo do mar.

A insegurança fortalece-me na procura da ilha deserta, que não quero achar, pois seu solo firme traria-me paz de espirito, e prefiro o agito dos ventos em meus ouvidos variando sempre seus uivos, e o sal em minha boca, ameaçando meu corpo, para me sentir presente no movimento da energia do mundo.

29/02/2000

A maça no escuro

2010-12-11T16:46:00.002+01:00

"Et l'un des moyens indirects de comprendre est de trouver beau."
(Le bâtisseur de ruines, trad. Violante Do Canto, p.417, Éd. Gallimard/L'Imaginaire n°424)

"[...] amuser les autres est une des façons les plus émouvantes d'exister [...] "
(Le bâtisseur de ruines, trad. Violante Do Canto, p.421, Éd. Gallimard/L'Imaginaire n°424)

"A maça no escuro" a été traduit par Violante Do Canto sous le titre "Le bâtisseur de ruines" publié chez Gallimard en 1970, coll. L'Imaginaire.

Où étais-tu pendant la nuit

2010-12-11T16:45:00.001+01:00

"Elle était étrangère à la stratégie générale du monde et la sienne était réduite à sa plus simple expression. Elle avait renoncé aux grands objectifs. Elle était devenue son propre futur."

(Où étais-tu pendant la nuit ?, trad. G. Liebrich et N. Biro, p.33, Éd. des femmes, 1985)

"Au-delà de l'oreille existe un son, à l'extrémité du regard un aspect des choses, au bout des doigts un objet - c'est là que je vais."

(Où étais-tu pendant la nuit ?, trad. G. Liebrich et N. Biro, p.111, Éd. des femmes, 1985)

"Je ne suis pas une chose qui remercie de s'être transformée en une autre chose. Je suis une femme, je suis une personne, je suis une attention, je suis un corps qui regarde par la fenêtre. Tout comme la pluie n'est pas reconnaissante de ne pas être une pierre. Elle est une pluie. C'est peut-être cela qu'on pourrait appeler être vivant. Rien de plus que cela, mais cela : vivant. Et vivant d'une simple joie douce."

(Où étais-tu pendant la nuit ?, trad. G. Liebrich et N. Biro, p.151, Éd. des femmes, 1985)

Solução melhor

2010-12-11T16:24:00.002+01:00

Solução melhor é não enlouquecer mais do que já enlouquecemos, não tanto por virtude, mas por cálculo. Controlar essa loucura razoável: se formos razoavelmente loucos não precisaremos desses sanatórios porque é sabido que os saudáveis não entendem muito de loucura. O jeito é se virar em casa mesmo, sem testemunhas estranhas. Sem despesas.

Nem servo de Deus e nem servo do Diabo

2010-12-11T16:23:00.000+01:00

Ele fixara em Deus aquele olhar de esmeralda diluída, uma leve poeira de ouro no fundo. E não obedeceria porque gato não obedece. Às vezes, quando a ordem coincide com sua vontade, ele atende mas sem a instintiva humildade do cachorro, o gato não é humilde, traz viva a memória da sua liberdade sem coleira. Despreza o poder porque despreza a servidão. Nem servo de Deus. Nem servo do Diabo.

Onde estivestes ontem à noite

2010-12-11T16:15:00.003+01:00

Para além da orelha existe um som,
à extremidade do olhar um aspecto,
às pontas dos dedos um objeto
- é para lá que eu vou.

À ponta do lápis o traço.
Onde expira um pensamento está uma idéia,
ao derradeiro hálito de alegria uma outra alegria,
à ponta da espada a magia - É PRA LÁ QUE EU VOU.

Au-delà de l'oreille existe un son,
à l'extrémité du regard un aspect
des choses, au bout des doigts un objet
- c'est là que je vais.

Heavy metal do Senhor

2010-12-11T13:57:00.000+01:00

O cara mais underground
Que eu conheço é o diabo
Que no inferno toca cover
Das canções celestiais
Com sua banda formada
Só por anjos decaídos
A platéia pega fogo
Quando rolam os festivais...

Enquanto isso Deus brinca
De gangorra no playground
Do céu com santos
Que já foram homens de pecado
De repente os santos falam
"Toca Deus um som maneiro"
E Deus fala
"Agüenta vou rolar
Um som pesado"

A banda cover do diabo
Acho que já tá por fora
O mercado tá de olho
É no som que Deus criou
Com trombetas distorcidas
E harpas envenenadas
Mundo inteiro vai pirar
Com o heavy metal do Senhor...

O cara mais underground
Que eu conheço é o diabo
Que no inferno toca cover
Das canções celestiais
Com sua banda formada
Só por anjos decaídos
A platéia pega fogo
Quando rolam os festivais...

Enquanto isso Deus brinca
De gangorra no playground
Do céu com santos
Que já foram homens de pecado
De repente os santos falam
"Toca Deus um som maneiro"
E Deus fala
"Agüenta vou rolar
Um som pesado"

A banda cover do diabo
Acho que já tá por fora
O mercado tá de olho
É no som que Deus criou
Com trombetas distorcidas
E harpas envenenadas
Mundo inteiro vai pirar
Com o heavy metal do Senhor
Mundo inteiro vai pirar
Com o heavy metal do Senhor
Mundo inteiro vai pirar
Com o heavy metal do Senhor
Heavy metal do Senhor
Do Senhor! Do Senhor!

Perfume

2010-11-07T13:29:00.000+01:00

Eu via flores em você

Vejo você em flores

Em cada pétala

despetalada descolorida murcha

sinto ainda teu perfume

daquele instante.

Cuspe

2010-11-07T13:27:00.000+01:00

Todas essas palavras ditas e cuspidas são verdades e cada vez mais fortes e irredutiveis quando pronunciadas. Implacaveis dentro de mim, me corroem em lembranças e incertezas. As inverdades não interpretadas tornam-se reais dentro de minha personalidade e assumo todos os erros. Quanta bestilidade ferida transformando-se em esperneios traumaticos por toda a vida.

Monologo de Orfeu

2010-10-27T22:37:00.001+02:00

Mulher mais adorada!

Agora que não estás, deixa que rompa

O meu peito em soluços! Te enrustiste

Em minha vida; e cada hora que passa

E' mais porque te amar, a hora derrama

O seu óleo de amor, em mim, amada...

E sabes de uma coisa? cada vez

Que o sofrimento vem, essa saudade

De estar perto, se longe, ou estar mais perto

Se perto, - que é que eu sei! essa agonia

De viver fraco, o peito extravasado

O mel correndo; essa incapacidade

De me sentir mais eu, Orfeu; tudo isso

Que é bem capaz de confundir o espírito

De um homem - nada disso tem importância

Quando tu chegas com essa charla antiga

Esse contentamento, essa harmonia

Esse corpo! e me dizes essas coisas

Que me dão essa força, essa coragem

Esse orgulho de rei. Ah, minha Eurídice

Meu verso, meu silêncio, minha música!

Nunca fujas de mim! sem ti sou nada

Sou coisa sem razão, jogada, sou

Pedra rolada. Orfeu menos Eurídice...

Coisa incompreensível! A existência

Sem ti é como olhar para um relógio

Só com o ponteiro dos minutos. Tu

És a hora, és o que dá sentido

E direção ao tempo, minha amiga

Mais querida! Qual mãe, qual pai, qual nada!

A beleza da vida és tu, amada

Milhões amada! Ah! criatura! quem

Poderia pensar que Orfeu: Orfeu

Cujo violão é a vida da cidade

E cuja fala, como o vento à flor

Despetala as mulheres - que êle, Orfeu

Ficasse assim rendido aos teus encantos!

Mulata, pele escura, dente branco

Vai teu caminho que eu vou te seguindo

No pensamento e aqui me deixo rente

Quando voltares, pela lua cheia

Para os braços sem fim do teu amigo!

Vai tua vida, pássaro contente

Vai tua vida que eu estarei contigo!

Reproduzido do livro 'Orfeu da Conceição',

Vinicius de Moraes, Livraria S. José, Rio, 1960.

Orfeu da Conceição é uma adaptação em forma de peça musical do mito grego de Orfeu transposto à realidade das favelas cariocas. O espetáculo estreiou no Teatro Municipal do Rio de Janeiro em 25 de setembro de 1956. A Peça teve cenários de Oscar Niemeyer. Vinicius declama e teatraliza (com uma flauta pastoral ao fundo) o "Monólogo de Orfeu" composto por ele mesmo e Tom Jobim especialmente para a peça.

A primeira palavra

2010-10-19T19:57:00.001+02:00

A primeira palavra

Mas que revolução vai,
por todo esse povo bravo!
o negrinho envés de pai
ou mesmo mãe, disse - "ai"
como qualquer outro escravo.

Lino Guedes
De Sorrisos do Cativeiro. São Paulo, 1936.

A França e o Brasil

2010-10-16T12:58:00.002+02:00

O ano de 2005 foi consagrado à presença do Brasil na França, ocasião em que centenas de eventos musicais, literários e culturais, foram promovidos pelo Ministério da Cultura no sentido de apresentar ao publico francês a diversidade artística do país tropical.

O ano de 2009 o Ministério da Cultura francês também se mobilizou para promover nas principais capitais dos estados brasileiros uma ativa manifestação da tão estimada e admirada arte de Victor Hugo, Manet, Debussy, Rodin, Pasteur, Piaf, Sartre, e tantos outros mais.

Cronologia França - Brasil - 1960

2010-10-16T12:55:00.001+02:00

1960 - Existencialismo.

A Intelectualidade brasileira, especialmente aquela ligada à filosofia e à literatura, mostra forte inclinação pelas idéias de Jean Paul Sartre e Simone Beauvoir, sendo que seus conceitos são pela primeira vez desenvolvidos nos departamentos de filosofia nas nossas universidades, ainda que seu dois livros mais importantes (O Ser e o Nada e Crítica da Razão Dialética tenham sido traduzidos para o português somente em tempos mais recentes).

"Sartre chegou ao Brasil (como aos EUA e ao resto do mundo) no imediato pós-guerra, quando passou a ocupar lugar de destaque na mídia internacional. Você não se lembra do samba de carnaval "Chiquita Bacana", que era lá da Martinica, que se vestia de banana nanica e "existencialista, com toda razão, só faz o que manda o seu coração"? E chegou essencialmente como filósofo-romancista. Impossível dissociar as duas faces da obra e de sua recepção pelo público leitor" (Entrevista com Bento Prado Jr em Sartre nos trópicos).

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1958

2010-10-16T12:52:00.001+02:00

1958 - Cinema Novo.

O decênio do Cinema Novo no Brasil (1958-1968), face tropical da Nouvelle Vague francesa dos anos 50 e 60, particularmente pela influência junto aos cineastas brasileiros, como Glauber Rocha, da obra de Jean Luc Godard, François Truffaut, Alain Resnais e tantos outros, cujos princípios técnicos e estéticos chegavam ao Brasil através dos Cahiers du Cinéma (criada em março de 1951 por Jacques Doniol-Valcroze, André Bazin e Lo Duca).

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1955

2010-10-16T12:50:00.000+02:00

1955 - Antropologia.

Tristes Trópicos : famoso livro de Claude Lévy-Strauss que relata seus contatos com grupos nativos do sertão brasileiro e marca o encerramento do fascínio do intelectual europeu pelo universo indígena.

De certo modo é a resposta moderna e cética à ideologia roussoniana do "bom selvagem". Viu apenas pobreza, ignorância e desolação entre eles.

"Quem vive na linha Rondon pode facilmente imaginar que se encontra na Lua. Imaginemos um território com a extensão da França, cujas quartas partes estejam inexploradas; apenas percorrido por pequenos bandos indígenas nômades que são dos mais primitivos que se possam encontrar no mundo e atravessado de um extremo ao outro, por uma linha telegráfica." (Trecho de Tristes Trópicos).

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1949

2010-10-16T12:47:00.000+02:00

1949 - Catolicismo humanista.

No pós-guerra, com a derrota do Nazi-Fascismo, e a liberação da Europa tornou-se crescente a influência de pensadores católicos humanistas - como Emmanuel Mounier, Teilhard de Chardin e Jacques Maritain, além da presença no Brasil, na década de 1950, do Padre Louis Joseph Lebret (1897-1966), dominicano francês ligado ao movimento Economia e Humanismo, o pensamento social católico brasileiro sofreu grandes transformações.

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1948

2010-10-16T12:45:00.000+02:00

1948 - Literatura Moderna.

Tradução do Em busca do tempo perdido, de Marcel Proust, na Coleção Nobel, da Editora Globo de Porto Alegre, cabendo ao poeta Mário Quintana a posição de um dos seus mais expressivos tradutores.

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1946

2010-10-16T12:44:00.000+02:00

1946 - Sincretismo cultural.

Pierre Verger instala-se na Bahia, dando continuidade a sua habilidade como fotógrafo, tornando-se etnólogo e babalaô, chamando-se "Fatumbi".

Interessou-se pelos aspectos culturais da diáspora negra no Novo Mundo. Inicia uma incansável pesquisa sobre o culto dos orixás e sobre as influências econômicas e culturais do tráfico de escravos. Aprofunda suas investigações sobre a etnia ioruba, sua influência na cultura baiana e as ligações que estabelecem entre si. Disso resultou seu livro Flux et reflux de la traite des esclaves entre le Golfe du Bénin et Bahia de Todos os Santos, du dix-septieme au dix-neuvieme siècle.

Um balalaô me contou:

"Antigamente, os orixás eram homens.

Homens que se tomaram orixás por causa de seus poderes.

Homens que se tomaram orixás por causa de sua sabedoria.

Eles eram respeitados por causa da sua força

Eles eram venerados por causa de suas virtudes.

Nós adoramos sua memória e os altos feitos que realizaram.

Foi assim que estes homens se tomaram orixás.

Os homens eram numerosos sobre a terra.

Antigamente, como hoje,

muitos deles não eram valentes nem sábios.

A memória destes não se perpetuou.

Eles foram completamente esquecidos.

Não se tomaram orixás.

Em cada vila um culto se estabeleceu

sobre a lembrança de um ancestral de prestígio

e lendas foram transmitidas de geração em geração

para render-lhes homenagem."

(Poema Como disseram Carybé e Fatumbi)

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1944

2010-10-16T12:41:00.000+02:00

1944 - Literatura realista.

Contratado pela Editora Globo de Porto Alegre, Paulo Rónai assumiu o projeto.

Ao todo, 14 tradutores assumiram a tarefa de traduzir a Comédia Humana de Balzac, entre os quais Brito Broca, Carlos Drummond de Andrade e Mário Quintana.

Para contextualizar o leitor brasileiro a respeito da França da época de Balzac, Rónai elaborou mais de 7 mil notas de rodapé para os 89 livros da Comédia humana e escreveu os prefácios de cada uma das suas obras, pois julgava insuficiente apenas uma apresentação geral do conjunto.

O projeto, composto por 17 volumes, com a primeira publicação em 1945, levou dez anos para ser concluído.

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1942

2010-10-16T12:21:00.000+02:00

1942 - Arquitetura Moderna.

Lúcio Costa assume o projeto arquitetônico do Ministério da Educação e Cultura do Rio de Janeiro enquanto Oscar Niemeyer projeta a Igreja da Pampulha em Belo Horizonte, ambos estilos apresentam influência do arquiteto franco-suíço Le Corbusier.

"As paredes do lado sul do edifício devem ser feitas em parte por vidros não transparentes. Foi uma sugestão que me fez pessoalmente o sr. Le Corbusier, à vista da observação, que lhe fiz, sobre o inconveniente da iluminação excessiva. Os elementos fixos dessas paredes poderão ser constituídos por vidros translúcidos ou, menos ainda, opacos" (Carta de Gustavo Capanema a Lúcio Costa).

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1942

2010-10-16T12:19:00.000+02:00

1942 - Educação.

Reforma Capanema : Lei Orgânica do Ensino Secundário, decretada pelo Ministro da Educação do governo Vargas, Gustavo Capanema que procurou reproduzir no Brasil a excelência da educação pública francesa vinda dos tempos da Revolução de 1789, com ênfase na escola laica e no ensino científico.

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1937

2010-10-16T12:18:00.000+02:00

1937 - O Bom Selvagem e a França.

Ensaio de Affonso Arinos de Mello Franco sobre a influência que as narrativas sobre a vida dos indígenas brasileiros terminaram por provocar nas teorias sociais franceses, particularmente na concepção de Jean-Jacques Rousseau sobre o "bom selvagem".

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1934

2010-10-16T12:17:00.000+02:00

1934 - Fundação da USP.

A Universidade de São Paulo (USP), que fora fundada em 1934, muito deve aos mestres pensadores que vieram de Paris, tais como Henri Hauser, Pierre Mombeig, Roger Bastide, Fernand Braudel e Claude Lévi-Strauss, que implantaram regras científicas nas áreas das humanas.

Posteriormente, muitos deles se consagraram como autores de clássicos das ciências sociais.

Seus discípulos tardios mais conhecidos foram Florestan Fernandes, Bento Prado Jr e Fernando Henrique Cardoso.

Num livro polêmico Paulo Arantes, definiu o ensino de filosofia da USP como um departamento francês ultramarino.

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1931

2010-10-16T12:15:00.000+02:00

1931 - O Cristo Redentor.

Estátua localizada na cidade do Rio de Janeiro, a 709 metros acima do nível do mar, no morro do Corcovado. De seus 38 metros, oito estão no pedestal.

Foi inaugurado às 19h15 do dia 12 de outubro de 1931, depois de cerca de cinco anos de obras.

Projeto do escultor franco-polonês Paul Landowski.

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1924

2010-10-16T12:12:00.000+02:00

1924 - Modernismo.

Chegada do poeta modernista Blaise Cendrars, a convite de Paulo Prado.

Contanto com os modernistas brasileiros Mario e Oswald de Andrade.

Entedeu o Brasil como a “Utopialand”, a Terra da Utopia.

Relaciona-se com Manuel Bandeira e Carlos Drummond de Andrade.

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1923

2010-10-16T12:11:00.000+02:00

1923 - O Petit Trianon.

Graças à iniciativa do presidente da Academia Brasileira de Letras da época, Afrânio Peixoto, e do então embaixador da França, Raymond Conty, o governo francês doou à Academia o prédio do Pavilhão Francês, edificado para a Exposição do Centenário da Independência do Brasil, uma réplica do Petit Trianon de Versalhes, erguido pelo arquiteto Ange-Jacques Gabriel, entre 1762 e 1768.

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1919

2010-10-16T12:09:00.000+02:00

1919 - Missão Militar.

A Missão Militar francesa no Rio de Janeiro convidada pelo Ministério da Guerra, sendo que bem anteriormente circulava no meio castrense a Doutrina do Cidadão Soldado vinda dos tempos da Revolução de 1789.

A Missão de 1919/1920 veio chefiada pelo General Gamelin, um dos supremos comandantes da frente ocidental durante a Primeira Guerra Mundial (1914-18).

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1906

2010-10-16T12:07:00.000+02:00

1906 - Aviação.

No dia 23 de outubro de 1906, Campo de Bagatelle, em Paris : o 14-Bis foi envernizado, para aumentar a sustentação, e feitas alterações na carcaça, para reduzir o peso.

Resultado: o 14-bis ficou mais leve, passou a pesar quarenta quilos menos. Também acrescentara um outro carburador, e tal medida proporcionou melhor rendimento ao motor, Às 16:45 horas, a aeronave decola e percorre 75 m, numa altura de cerca de 3 m.

O "grande pássaro branco", semelhante "às garças mansas do pantanal de Mato Grosso" "de maneira elegante e graciosa, descreve um círculo e desce, executa a aterrissagem. Esta se processa com uma certa rudeza, porém sem prejuízo para as rodas ou o piloto. Mais de mil pessoas, perplexas, maravilhadas, contemplam o milagre. A emoção é geral. Todos se acham mudos, não existem palavras ou interjeições que possam traduzir o assombro da multidão siderada".

Santos Dumont ganha a Taça E. Archdeacon.

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1902

2010-10-16T12:04:00.002+02:00

1902 – Urbanismo.

A reforma urbana do Rio de Janeiro, transformada em Capital Federal pela República, liderada pelo prefeito Pereira Passos foi fortemente influenciada pelas obras do prefeito de Paris, o Barão de Haussmann (1851 -1871), considerado o gênio do urbanismo francês do século XIX.

Fonte : História por Voltaire Schilling

Cronologia França - Brasil - 1900

2010-10-16T12:03:00.000+02:00

1900 - Política de Higienização.

No campo da saúde pública, é importante observar que a obra sanitarista de Oswaldo Cruz no combate à febre amarela e na introdução das campanhas de vacinação, bem como na direção do Instituto de Manguinhos, no Rio de Janeiro, que resultou dos estudos feitos pelo doutor Cruz sobre o desenvolvimento da bacteriologia no Instituto Pasteur de Paris.

1900 - Educação Feminina.

Fundação do Colégio Sévigné pela senhora Emmiline Courteihl, esposa do cônsul francês em Porto Alegre. O nome é uma homenagem à Marques de Sévigné, senhora de alta cultura da França do século XVII.

A partir de 1904 passou a ser orientado pedagogicamente e espiritualmente pelas irmãs de São José de Chambéry .

Fonte : História por Voltaire Schilling